禅诗英译对西方诗歌文化的启迪

中国禅诗的翻译传播了中国传统文化,中国禅诗的精炼语言、复杂蕴涵、宁静意境给西方文化以更深启迪和艺术灵感,禅诗的翻译对中西文化思想交流起了重大作用。     

试析《诗经》婚恋诗中的男性形象

婚恋诗是描写和反映人们恋爱活动和婚姻生活的诗,文章从书写和被书写这两个方面对《诗经》婚恋诗中的男性形象进行了分析,并对《诗经》婚恋诗所表达的主题及其创作手法对后世中国婚恋题材的文学作品的影响进行了分析。     

《越缦堂说诗全编》

《越缦堂说诗全编》（全二册,定价98元）,清李慈铭著,凤凰出版社2010年4月出版。李慈铭（1830-1894）,字恶伯,号莼客,世称越缦先生。清浙江会稽人。嗜书饱学,于经史造诣极深;诗文亦具丰采,尤负重名。他的诗作,既有唐风,又有宋味,虽然受到来自各方面的攻击,但他自认为“八面受敌为大家”,对诗歌创新充满了自信。     

汉熹平石经历代著录考述

汉石经拓本六朝梁已见传世,唐中宗后多有散佚.宋代残石出土后,曾有多种拓本传世,惜均已亡佚.元明以降,汉石经残石及拓本逐渐被人们冷落.清代曾有三种拓本传世,今所及见者仅国家图书馆所藏"小逢莱阁本".民国时期曾有多种石经辑拓本印行,惜多散佚,所幸其中残石大多著录于<汉石经集存>一书.建国后所出残石拓本散见于各类期刊.     

诗吟陶令篇 地拟衡山墅——访临海洪颐煊“小停云山馆”有感

己丑年九月上旬一个暑尽秋来的清晨,已结束了2009年第七届“临海学习节”专题讲座任务的我,匆匆参谒了清代藏书名家、“乾嘉学派”殿军学者之一洪颐煊（1765－1837）的故居。     

驾舟与乘车——《诗经》婚恋诗蠡测

本文从古人婚恋使用的交通工具着眼,对《诗经》中含有舟、车意象的婚恋诗进行了文化考察与审美关照,从而阐述如下问题:舟是联系未婚男女的媒介,而车却是男女通往婚姻彼岸的桥梁。由于舟、车在古人婚恋生活中所起的作用不同,《诗经》中"驾舟"与"乘车"两类婚恋诗反映的内容与呈现出的艺术风貌也不一样。本文意在描绘《诗经》中这两种不同的民俗文化景观与风貌各异的艺术审美境界。     

“诗无达诂”的批评方法意义

“诗无达诂”说虽产生于西汉,但与先秦哲学思维方式、先秦人对诗的引用解释和汉初今文经学的学术方法有关,具有深厚的历史根源和现实基础,同时和诗歌之中意、象、境的复杂性分不开。从古代诗论对此问题的探讨,可见构建中国文学解释学的艰难。     

广告英语的语言偏离

偏离是文学语言实现陌生化的主要艺术手法之一。文学语言通过对语言要素的偏离和日常语言区别开来．从而具有所谓的“文学性”．即诗性功能。雅各布森（Jakobson）曾在论述涛歌的陌生化语言时．对偏离有过详尽分析。