走向世界的汤显祖研究

汤显祖的“玉茗四梦”,尤其是《牡丹亭》,不仅在国内有着深远的影响,而且在国际上也产生了很大的影响。本文对走向世界的汤显祖研究情况进行追溯与回顾,意在表明,从国内与国外、大陆与港台的情况看,汤显祖研究的国际化倾向已初露端倪。可以预料,汤显祖及其“玉茗四梦”必将在二十一世纪的国际讲坛与舞台上得到“还魂”与“回生”,汤学必将成为国际性的显学。     

天秤座:心中自有一杆秤

微不足道的事情就会使天秤座的人感到惊慌不安。他们总是在寻找着内心的稳定与平衡,没有这种平衡就不能平静地生活。天秤座的人是一个能为生活中的矛盾开辟和解之路的人。     

汤显祖戏曲对屠绅小说的影响

从中晚明一直到清中叶,汤显祖的戏曲创作对文学的影响巨大。纵观有清一代,追步汤显祖的文学家不乏其人。乾隆年间文言小说家屠绅就是其中之一。其志怪小说集《六合内外琐言》深受《临川四梦》的影响。其中《梅自然》《獠僵卧》二篇,更是刻意效法或脱胎汤氏《牡丹亭》《南柯记》的作品。     

从《紫钗记》看汤显祖的至情思想

汤显祖《紫钗记》取材于唐代蒋防传奇《霍小玉传》,经过《紫萧记》,最后才有了完整的《紫钗记》。《紫钗记》保留了《霍小玉传》的主要故事情节和主要人物,有了重新的塑造,别开生面地演绎了李益和霍小玉的爱情故事。这里的"情"不仅指人的情感,而是一种提升了的、扩展了的情,它与晚明时代思潮中的至情理论是一致的,包含着强烈的人性意识,主要体现为生命意识,也就是对自由爱情婚姻的向往,充分肯定人欲。     

明清思想启蒙的两难抉择——以汤显祖为研究个案

汤显祖一生的心灵矛盾和苦闷在于文章名世与大道践履的抉择两难，矛盾的根源在于汤公具有强烈的对家族，师友和社会所期许于他的慧命担当意识，这激励了他“深心延不朽”的不朽之思，而与此同时，他也具有强烈的中国士大夫文人济世立功的情怀，这使他甚至认为诗人也“诚不足为”，“吾所为期用于世”，然而，当济世大道难以践履时，文章名世也难以理成前绪，值得庆幸的是，正是在他一生最苦闷的时期，他领悟到“人生精神不欺，为生息之本”，终于心精力之一，在他并不以“不朽”业自诩的戏曲“小技”上，成就了让后人惊汉不已的传世伟业。可惜，这真正辉煌的诗意人生对汤公来说却太短暂了，他终不能“绝去杂情”，终还是被“疵累”所囿，终凝铸成让后人扼腕吧息的悲剧， 汤显祖的悲剧说明，启蒙时代知识分子的蜕变是极其艰难的，启蒙思想的意识也是在自觉与不自觉之间的，我们不能超越历史而拔高启蒙时代的人物。     

"因情成梦,因梦成戏" --试论汤显祖的戏剧观

汤显祖戏剧美学思想之核心,是属于与理学相对立的"情"的范畴.汤显祖特别强调"情"的作用,认为创作者是"为情作使",强调"神情合至",描绘理想境界.他宣称他的"临川四梦"都是"因情成梦,因梦成戏"的产物.汤显祖正是以"因情成梦,因梦成戏"的创作主张,构成了他的戏剧观与文学观之核心.     

论汤显祖戏曲创作的独特价值

明初剧坛深受“道学风”和“时文风”的影响，戏曲创作一度陷入低谷。汤显祖高举“情至”的旗帜，扭转了当时不良的创作倾向，成为开一代风气的戏曲作家。他的作品具有强烈的主体性，浓郁的感情色彩，充满了个性化特征，蕴涵了独特的价值。     

《牡丹亭》大团圆结局新解

中国古典戏曲的大团圆结局,因其种种缺点经常遭到人们的否定和批判。《牡丹亭》的大团圆结局,是汤显祖试图协调个体与社会这一永恒矛盾,建构理想社会的努力和尝试,有着深刻的哲学内涵,不能与才子佳人式小说一概而论。     

汤显祖谪尉徐闻综述——为纪念汤显祖逝世379周年而作

文中通过翔实而丰富的史料,对明代戏剧家汤显祖的生平事迹作了精辟的介绍,尤其对他谪尉徐闻的事迹作了深入的探讨,深刻揭示了他被贬官的三个原因:一是社会环境与个性,二是亲友的影响与自愤,三是上疏直陈,触忤权贵。贬官徐闻期间并不消沉,仍刚正不阿,针贬时弊,兴办“贵生书院”,振兴教育,造福徐闻,影响颇大。     

从“临川四梦”看汤显祖的困境意识及其悲剧精神

汤显祖的剧作“临川四梦”呈现出深沉的悲剧色彩。浪漫与悲剧的冲突、交织 ,构成了四剧独特的审美特质 ,亦是作者在现实中感受到的强烈的困境意识的审美表现。对社会政治理想的追求与严酷现实之间不可调和的矛盾和强烈的个性意识与传统人性观的冲突构成了汤显祖困境意识的基本内涵 ,这使他的人生、他的剧作呈现出一种深邃的悲剧精神