泰戈尔与唯美主义

泰戈尔诗学思想中有着明显的唯美倾向,集中体现于其关于艺术的起源、文学的本质、文学的目的以及真善美的关系等有关问题的论述中。泰戈尔唯美主义既有对印度诗学唯美主义传统的继承和发展,又与西方唯美主义文学思潮有着深刻的联系,其中既有吸收借鉴,也有互动超越。     

课堂因“错误”更精彩

泰戈尔曾说:“如果你对一切错误关上了门,那么真理也将将你关在门外.”智慧的课堂需要教师及时关注学生的“错误生成”,善于发现它们背后隐含的潜在价值,锻炼自己驾驭课堂的能力,增强教学机智.     

让生命意识贯穿作文教学

生命教育是一个内涵丰富的概念,泰戈尔说过：＂教育的目的应当是向人类传送生命的气息。＂关注生命,培养生命意识,是素质教育的要求,也是人本化教育的体现。语文学科是落实生命教育的显性学科,     

潘之恒与公安派

对于潘之恒诗歌创作的评价,历来以钱谦益的<列朝诗集小传>以及<四库全书总目>提要影响最大,认为其先追随七子派,再附和公安派,浮摇不定,一生"随人作计".从潘之恒与袁宏道、袁中道的交游入手,厘清潘之恒与公安派的关系,考察他们创作思想的相互联系,再结合潘之恒游楚之作<涉江诗选>的分析,可以对此做出一个明确而又公正的判断.     

2012年天津市中考满分作文解析

印度诗人泰戈尔说：“花儿是泥土的微笑。”在大千世界中,每一种生命,每一种体悟,每一段时光,甚或每一次破茧而出,痛并快乐的经历,都值得我们以微笑迎接,以微笑倾听,以微笑包容,以微笑纪念和珍藏……     

崇尚杜诗，推尊诗教——《宋金三家诗选》述略

沈德潜《宋金三家诗选》与清代宗宋诗风影响下的宋诗选本有着明显区别。受《御选宋金元明四朝诗》和《御选唐宋诗醇》影响,此选仅选录苏轼、陆游和元好问三家之作。在评点苏轼时,重其题材和内容的开拓作用;评陆游和元好问时,重其社会政治内容的阐发。《诗选》的其基本诗学立场是以杜甫为典范,尊唐黜宋,与早年并无差别。     

家的方向

家,以另一种形式呈现在我面前。每每到了周末,便发了疯似的想回家,想回到那一片喧嚣的篮球场,想回到嘻嘻哈哈的自由时光。     

泰戈尔与中国文化名人的情谊

泰戈尔在访问中国时曾经高瞻远瞩地说：“我相信,当你们国家站起来,把自己的精神表达出来的时候,亚洲也将有一个伟大的将来。”     

涉远

我抛弃了所有的忧伤和疑惑,去追逐那无家的潮水。因为那永恒的异乡人在召唤我,他正沿着这条路走来。——泰戈尔     

金圣叹与“哭庙案”中的“二丁”——从金诗《丁蕃卿生日二章》谈起

近年来颇留意于金圣叹事迹史实的考索，于其诗集《沉吟楼诗选》中，注意到有何善卿生日》七言律二首（见次页书影）。丁善卿其人，未见前此研究金圣叹者涉及，从诗中仅可看出：1．生辰在深秋，2．为隐居学道者，3．其子学业有成，4其妻似已去世。至于其乡贯、生平、年龄等，则不得其详；翻检有关明清人物传记资料工具书，也未见可资查考的线索。然熟悉金圣叹遭遇者皆知，在十八请生同赴难的“哭庙案”烈士名单中，有两位丁姓者。据乾隆年间吴县顾公婆《丹午笔记》（有江苏古籍出版社排印本行世）所收清初无名氏撰《哭庙异闻》（此系《哭庙异…