泰戈尔的学校

正泰戈尔40岁的时候,在孟加拉的阿什拉姆创办了一所学校。关于为什么要创办这所学校,泰戈尔说,它不是基于某种教育理论,而是出自对自己学生生活的回忆。泰戈尔说,是他的敏感使他不能适应来自正规学校的那种压力,"人与世界的真正联系是人格之爱,而不是机械     

论钱锺书诗学批评中的“以史证诗”——以《宋诗选注》为中心

钱锺书对于“以史证诗”虽然多有批评,但其学术研究中却多有采用之者,这一点比较集中地体现在《宋诗选注》之中。《宋诗选注》中的这些“以史证诗”的诗学批评在思想理路和实践层面上显示了“以史证诗”作为一种批评方法具有的活力和价值——即“以史证诗”不仅仅只是通过历史史实的考据证明诗歌所反映现实的真实性,亦可反向释证诗歌的艺术虚构性,阐明诗人的隐含的现实寓意。钱锺书的“以史证诗”所展示的以文学为本的学术品格对中国诗学研究有着重要的启示意义。     

书海徜徉——图书馆

书承载着历史，记录着生活，积淀了人类思维的精髓，谱写了人类丰富多彩的情感世界。正如史美尔斯所说：“书籍具有不朽的锈力。它是人类活动的最长久的果实。”正因为如此，古今中外，多少人徜徉书海，与书为伴，嗜书如痴，甚至皓首无悔。茫茫书海，驾一叶扁舟，也许会生出几许苦意，但其间跃动的快乐，如一泓溪水汩汩长流，而一腔深沉炽热的爱国情、一段感人肺腑的师生情，则是书海中的美丽的风景，叫人多了流连之意。     

关于唐人七绝压卷之作

最早提出“唐人七绝压卷之作”这一问题的是明代的李攀龙。李攀龙为“后七子”领袖，编有《唐诗选》。在《唐诗选》中，李攀龙推王昌龄《出塞》压卷，称为“唐绝第一”： 秦时明月汉时关。 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 同为“后七子”领袖的王世贞赞同李攀龙之说。王世贞在《艺苑卮言》中说：“于鳞(李攀龙)言唐人绝句当以此压卷，余始不     

说唐诗中的“半”

“半”这个字在唐诗中用得极为普遍，但这个字在唐诗中到底是什么含义？今人多以这个字的本义释之，以为是“一半”。如涂元渠的《高适岑参诗选注》对高适的《燕歌行》“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的注释就是：“半死生：作战的士兵已死去一半，形容伤亡惨重。”再比如《唐诗鉴赏辞典》对刘方平的《月夜》“更深月色半人家”解释是：“夜半更深．朦胧的斜月映照着家家户户，庭院一半沉浸在月光下，另一半则笼罩在夜的暗影中。”     

陈子龙等编《唐诗选》考论

《唐诗选》是明末云间派陈子龙等人主持编选的一部中关唐代诗歌总中的选本。通过查检相关文献,我们可以了解这部诗选的编选者、编选时间、编选动机、体例安排、取材、评点等情况。这部选本中助于我们进一步了解陈子龙的文学活动以中云间派的文学复古思想。     

“爱心、耐心和恒心”成就我的职业教育观

印度诗人泰戈尔说过：“花的事业是甜蜜的,未来的事业是珍贵的,但是,让我干叶的事业吧。冈为叶总是谦逊地垂着绿荫。”叶的事业也许永远不会惊天动地,但正是这渺小的、不起眼的叶成就了花的绚丽、果的辉煌。我本着叶的精神在职业教育这个岗位上洗涤了十几个春秋,饱尝了育人的艰辛和喜悦。逝去的岁月曾经付出许多的心血,但我更多的感受是充实和快乐。爱是教育固有的本性。     

有了树鸟儿就有了家 正成诗选出版

中国林业作家协会会员徐正成的诗选,2011年12月由中国文联出版社出版发行。全书由“感受季节”、“节日抒怀”、“问候生命”、“心灵对话”等八个部分构成。收入诗作近二百首。     

泰戈尔为什么含泪而逝

对于一位已经获得了世界公认成就的伟大诗人来说,比如获得了诺贝尔文学奖的印度诗人泰戈尔,在他将要离开这个世界的时候,我们通常会认为他应该没有什么遗憾了。可是,台湾的林清玄先生描述过泰戈尔临终的一个细节,却否定了我们的这个成见。     

生如逆旅

引子泰戈尔曾经说过:"天空不曾留下飞鸟的痕迹,但我已飞过。"于我而言,到现在为止我所经历的短暂的人生,似乎不能令我用这样云淡风轻的口吻说出类似的语句。如果非要贴切形容的话,我的人生更像是一场逆行的旅途——流光坎坷,我跋山涉水而去,寻求灵魂可以归去的地方。[Part1]我现在还记得小时候,我的父母外出,去很远的地方打工,回来的次数不多,甚至可以说是很少,我和外公外婆一起居住在一个可以算是乡下的小镇上,离