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91.
泰戈尔曾经说过: "我愿我能横过孩子心中的道路游行,解脱了一切的束缚."这是每个语文教师都特别渴望达到的境界,希望在作品与学生之间架起桥梁,通过教师的中介,使读者与作者的心灵沟通、碰撞和交融,使学生能"怦然心动",那是种往往只可意会而难以言传的文学对人心的滋润. 相似文献
94.
翟俊玉 《中学课程辅导(初二版)》2005,(3):2-3
《对岸》选自印度近代大诗人泰戈尔的诗集《新月集》。作在悼亡夫人逝世、儿女夭亡的悲痛日子里,怀着对孩子深厚的慈爱、对自己童年牛活的回忆,写下了这部名的散诗集。在《对岸》中,孩子对对岸的渴想,实际表现的是作对理想世界的向往追求。那里的人勤劳质仆,那里又是如此纯净,就连池塘边的软泥也十分洁净,那里充满自由,芦苇、水鸟们各得其所,愉快生活,那里还没有被都市异化。 相似文献
95.
王婕 《苏州教育学院学报》2006,23(1):27-29
《明三十家诗选》是清代女诗人汪端所选的明代诗歌总集,充分展现了选诗者的诗学观和审美取向。作为一名女性批评家,汪端的眼光见解毫不逊色于男子。这部诗选有知人论世之识。对于前辈的说法,汪端并非一律采纳,而是敢于提出自己的不同看法。汪端以其独到的批评眼光改变了男性世界对明代诗史的认识,在文学史上留下了女性的批评印迹。 相似文献
96.
中国的古典诗歌历史悠久、源源流长,从第一部诗歌总集《诗经》,到晚清许多仁人志士的佳作,诗派林立,异彩纷呈,并形成了许多系统的诗歌理论。各种学生阅读的诗选内容丰富,涉猎广泛,读来通俗易懂,音韵和谐,博大精深的古典诗歌,加深了学生丰厚的文化底蕴。同时,诗歌的各种形式和诸多表现手法,在学生的思维中产生了潜移默化的影响,并形成了基本的固定模式。当他们接触到当代新诗, 相似文献
97.
张莉 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,18(3):64-69
泰戈尔、尼采的“生命哲学”是对宇宙本原的亲证和对生命本身的礼赞;他们所理想的“人格模式”则全无生物学上的意义,而是一种境界、一个流程;他们的宗教意识是一种人道、艺术的宗教,蕴含着对高度的人性解放和审美意义的追求。本通过对泰戈尔、尼采的生命哲学、人格模式、宗教意识的比较分析,以求化他对化诠释的合理性、科学性,从而寻求两种化间相互重叠的边界,最终亲证人类自身存在的意义与终极价值的契合。 相似文献
98.
《金色花》是印度诗人泰戈尔的经典之作,是一首优美的散文诗。此诗成功地塑造了两个形象:一个天真、顽皮、可爱的孩子,一个勤劳、圣洁、虔诚的母亲。通过母子游戏,我们感受到浓浓的带有宗教色彩的神圣母爱,以及孩子纯真的感恩之心。如何凸现这首诗的情感教育,笔者试从全诗的首句"假如我变成了一朵金色花"作三层解读。 相似文献
99.
100.
鸟儿愿为一朵云,云儿愿为一只鸟。泰戈尔的诗句将鸟儿与云和谐地融汇于诗句之中,鸟儿总是自由的象征。7月6日一大早,上海阳光四溅,难抑兴奋,参与首次观鸟活动的我及同学们背着背包,提着望远镜前往江苏如东的小洋口。 相似文献