全文获取类型
收费全文 | 2916篇 |
免费 | 15篇 |
国内免费 | 14篇 |
专业分类
教育 | 2248篇 |
科学研究 | 143篇 |
各国文化 | 16篇 |
体育 | 82篇 |
综合类 | 146篇 |
文化理论 | 32篇 |
信息传播 | 278篇 |
出版年
2024年 | 21篇 |
2023年 | 93篇 |
2022年 | 60篇 |
2021年 | 53篇 |
2020年 | 53篇 |
2019年 | 42篇 |
2018年 | 30篇 |
2017年 | 35篇 |
2016年 | 54篇 |
2015年 | 96篇 |
2014年 | 160篇 |
2013年 | 156篇 |
2012年 | 164篇 |
2011年 | 219篇 |
2010年 | 183篇 |
2009年 | 191篇 |
2008年 | 366篇 |
2007年 | 247篇 |
2006年 | 165篇 |
2005年 | 139篇 |
2004年 | 105篇 |
2003年 | 63篇 |
2002年 | 71篇 |
2001年 | 66篇 |
2000年 | 46篇 |
1999年 | 14篇 |
1998年 | 13篇 |
1997年 | 12篇 |
1996年 | 6篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 7篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 4篇 |
1991年 | 2篇 |
1989年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
排序方式: 共有2945条查询结果,搜索用时 0 毫秒
81.
边利丰 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2008,16(1):41-43
在陶渊明经典化过程中,苏轼的“发明其妙”起了极其重要的作用。苏轼之“发明”最为主要的内容在于对陶诗自然风貌的揭示,具体包括两个方面:一是对诗人自然、率真人格境界的阐释,二是对其不刻意雕琢、“无意”为诗艺术风格的阐释。 相似文献
82.
敖忠 《重庆第二师范学院学报》2009,22(4):49-52,65
1981年版《鲁迅全集》收鲁迅所作书信1333件,其中大部谈到文艺问题,内容涉及文艺理论、文艺创作、文艺鉴赏等诸多方面。鲁迅的精辟见解,无论在当时还是今天,都具有重要指导意义。 相似文献
83.
《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(1):40-40
内蒙古师范大学社会学民俗学学院副教授、乌仁其其格博士所著《蒙古族萨满医疗的医学人类学阐释》学术著作已出版。该书是国家哲学社会科学基金项目成果,由内蒙古师范大学学术著作出版基金资助出版。著者以内蒙古东部科尔沁博的医疗活动为案例,综合人类学、医学人类学、医学社会学等学科的理论与方法,对萨满治疗仪式的类型、构成、象征意义,以及治疗仪式的特征、 相似文献
84.
集体对抗项目运动队及其竞技能力的系统观 总被引:3,自引:0,他引:3
当前我国训练学理论对竞技能力的研究多从个人角度进行,而对运动队整体的竞技能力无明确界定,因此用系统方法从系统的结构功能律、整体优化律、差异协同律等对运动队竞技能力系统规律加于阐释,并对集体竞技能力状态的转移及系统与环境的关系进行辩证的分析,力求为运动训练学理论的发展提供一点参考. 相似文献
85.
采用文献资料调研与逻辑分析法,就某学者提出的在体育人类学研究中应"分离观察者与被观察者的文化处境"这一观点,从田野调查的目的,调查点的选取与介入,资料的获取与分析等方面进行了探讨。研究认为:1)人类学的发展经历了从异邦到本土的过程,而中国的体育人类学一开始便立足于解决本土民族体育的"残存"问题;2)研究者在研究过程中,应保持与研究对象的适度张力,"摇摆人"的研究视角较为客观与完整;3)对于田野资料的收集,应该适时地把"现场"与"文献"相结合并加以甄别与印证;4)对于田野资料的客观陈述是阐释的基础。 相似文献
86.
地理"描述和阐释事物"能力要求学生运用地理基础语汇和地理基本语法对地理事物、地理现象、地理特征、本质和规律等进行描述和阐释,是学生学习能力和表达能力的具体体现。此能力体现在高考试卷中,但形成于学生的日常学习过程中。描述与阐释地理事物、地理基本原理与规律是学生一大弱点,本文列举了学生常见弊病,并提出针对性措施。 相似文献
87.
孔静 《淮北职业技术学院学报》2013,12(4):86-87
梁漱溟是20世纪新儒家的开山人物,新儒学即是对儒学的复兴,也是一种崭新的诠释。他试图通过"援西入儒"、"援佛入儒",严格区别真假儒学,深刻凸显儒学在现代社会中的精神价值。这是梁对中国传统儒家所进行的有力的改革。梁漱溟想通过儒学的现代化来实现自己的社会理想,化解传统与现代之间的内在紧张。这些都有力地推动了新儒学的诞生。梁先生的新儒学在中国现代学术史上具有重要地位,也有利于当今中国的文化重构。 相似文献
88.
《大连大学学报》2021,(4):40-48
双向阐释是宇文所安翻译《文心雕龙》的基本策略,通过对比阐释中西文论的区别与联系。这种阐释模式的基础在于中西文论的人文向度,即文本的开放性、认知的相通性、对话的互惠性。因为文本开放,中西文论才能同识文心,各织文采,互通文思;因为认知相通,中西文论对自然、社会和文学才有异中有同的看法;因为互通有无,中西文论对话才能互识、互证、互补。中西文论虽然互不隶属,但人文情怀却能超越种族和文化差异,敏感的心灵总能谱写传世的作品。正是基于相似的人文向度,宇文所安才能进行双向阐释,和刘勰完成了一场关于中西文论的超时空对话,为《文心雕龙》打开了通往世界文学经典的大门。 相似文献
89.
李斌 《鞍山师范学院学报》2000,2(2):96-100
文化对决策的影响非常广泛,决策主体对文化的选择与活化具有多样性,表现为对文化的继承与改造,是文化发展的重要因素。 相似文献
90.
20世纪上半叶,闻一多把清代朴学的实证方法和西方人类文化学、社会学、民俗学的研究方法加以结合,形成了其独特的文化阐释批评方法。他立足于当代世界范围内对原始思维的研究成果,运用各种学科理论、论证了原始思维对《诗经》的影响,本文探讨了闻一多对《诗经》的训诂阐释方式;他运用文化阐释方法所揭示出来的古代人的思维方式和象征意象;他对古代民俗的还原和重现,以及运用文化阐释批评方法研究中国古代文学的重大意义。 相似文献