我为什么而活

有三种简单然而无比强烈的激情左右了我的一生：对爱的渴望,对知识的探索和对人类苦难的怜悯。这些激情像飓风,无处不在、反复无常地吹拂着我,吹过深重的苦海,濒于绝境。我寻找爱,首先是因为它使人心醉神迷,这种陶醉是如此的美妙,     

秦腔传承琐议——追忆秦腔女须生黄金花

每忆及秦腔名家前辈,常情不自禁地就想起女须生黄金花。偶遇老同学＂骆村红＂骆振炳,他回忆说,在高培支指导下,他曾与黄金花配演《别窑》,刚一上场,黄金花一声＂恨魏虎做此事太得短见＂就博得满堂掌声。最后＂砍袍哭别＂表演,她声情并茂,唱念俱佳,愤恨激昂,哭声震耳,台下掌声雷动。戏完,谢幕三四次。我演了一辈子戏,也演了好多戏,唯和黄金花演唱《别窑》,是演唱生涯中最感慨的一次,也是最难忘的一次,至今回味,其乐无穷,她不愧是一代女须生名家。     

中国公共领域构建之新探索——基于西方公共领域理论文化现象之解读

通过对西方公共领域理论及其中国本土化演进的再确认,发现一个长期被我国学界忽视的基本事实,即西方公共领域理论文化现象的存在。它集中表现为“国家-社会”二元模式论,并与“公私二元论”互为表里,从而很好地解释了西方公共领域理论的跨文化运用遭遇瓶颈的原因。鉴于此,在超越“国家-社会”二元模式论的基础上,尝试借鉴公共哲学中的“活私开公”理念,结合中国历史文化传统和现实境况,重新探索中国公共领域应有的内涵及其构建路径。     

立足生活 践行“活的教育”

历史知识是人类以往实践的集体记忆。长期以来,如何将历史知识与现实生活有效融合,一直都是一个值得研究的课题。其实,每一分、每一秒都是历史,是我们身边真真切切正在发生的历史。陶行知的“生活即教育”理论阐述了教育与生活的紧密关系,给教育工作者以极大的启发——立足于生活,践行“活的教育”。     

美育视角下地域特色校本课程实践——以设计白鹭“绿活图”为例

随着社会的快速发展,城市化进程不断加快,人们赖以生存的空间面临各方面的压力,社会环境的优化,生态环境的保护也受到人们的关注。在美国、日本等先后完成城市“绿活图”（绿色生活地图）的绘制。文章以设计白鹭“绿活图”为例进行研究,为美育视角下地域特色校本课程实践提供参考与借鉴。     

从明清杂剧的革新中看元杂剧语言之“活”

在历史的长河中,杂剧经历了漫长的孕育过程。明清杂剧是在元杂剧的衣钵上发展而来的,对元杂剧进行了一定的改革与创新,但雅化使之产生了巨大的变异,脱离舞台、群众而走向了案头。重新思考和商榷明清杂剧对元杂剧的改革与创新,从语言方面探讨元杂剧"活"的特质。     

“云码云学”背后的技术

信息技术的高速发展为学习者提供了丰富的学习资源,也带来了资源检索的难题。面对海量的网络资源,学习者容易在筛选过程中陷入迷茫。利用二维码“活码”技术的大容量、动态更新等功能,可以将相关资源进行归类整理,形成优质资源集,并根据学习需求进行推送。学习者只需扫码即可使用,简便易用,精准有效。     

瞄准学科前沿、促进学科交叉、培养创新人才———科学基金重大项目“生命科学中的单分子行为研究”取得进展

生物单分子行为研究是指在单分子水平对重要生命现象进行的实时动态研究,需要以生命科学问题为核心进行多学科、多角度交叉合作进行研究,国际上有关该领域的研究也开始不久。国家自然科学基金委员会2003年启动的由北京大学韩启德院士主持的重大交叉项目“生命科学中的单分子行为研究”（项目批准号30490170）经过4年多的研究和不懈努力,取得了重要进展,日前已通过结题验收。     

新兴"X活族"词语及其语用修辞价值

“X活族”新词是指“快活族”、“慢活族”、“乐活族”这样新出现的带“活族”的词语。“X活族”新词的句法和语义构成比较复杂;语用上具有继承性与创新性、二次创新和非常规性、音译兼意译,洋为中用的特点;修辞上巧用对比、转喻和概念整合手段,具有形象创新、词约义丰、直指本质以及陌生化的功能。“X活族”新词的涌现,是语言和社会共同作用的结果。     

农村低保和扶贫财象动态管理机制研究

最低生活保障与扶贫开发是新时期我国农村两项重要的社会救助政策,如何实现贫困对象的动态管理是目前制约两项制度顺利实施的一大难题.对重庆市贫困地区的调研表明,农村贫困对象识别存在偏差,贫困对象分类不够明确,扶持措施缺乏针对性;“福利依赖”和“贫困陷阱”现象突出,受助人口退出难;部门之间缺乏协作与联动,扶贫资源供给分散.应基于贫困对象识别机制、贫困对象分类救助机制、贫困对象自身“造血”机制、动态考核与退出机制和部门联动与资源整合机制构建科学高效的农村低保和扶贫对象动态管理系统,对贫困对象进行科学、规范管理,实现“应保尽保、应扶尽扶、应退尽退”的目标,提高两项制度的运行效率,维护制度的公平性.