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111.
位于革命老区赣西地区的宜春市,是个传统的农业大区,改革开放以来,宜春的经济发展和城市建设发生了翻天覆地的变化,然而,作为中西部经济欠发达地区的城市,广播电台由于所处位置和经济环境的局限性,在市场竞争中,一直处于一个尴尬的境地。人才资源,信息资源、受众资源、广告资源的奇缺性,成为制约其自身发展的瓶颈。和目前大多数中西部经济欠发达地区的地市广播电台一样,其发展缓慢的原因值得我们深思。 相似文献
112.
民俗体育自诞生以后,一直活跃于人们的日常生活中,但随着社会的不断发展,人们的娱乐方式发生了翻天覆地的改变,同时其世界观、价值观、知识结构也在不断转换,民俗体育的生存环境异常艰难。民俗体育作为传统民俗文化的重要载体,对于传承和发扬中华民族传统文化有着重要的意义。因此,该文采用文献资料法、田野调查法、访谈法、问卷调查法等研究方法,对中泰舞狮进行了深入分析,通过其起源、发展脉络、传承轨迹以及政治背景等,探索我国民俗体育的未来发展之路。 相似文献
113.
运用田野调查、文献资料等研究方法,聚焦乡村振兴战略背景下区域传统体育资源活化中存在的政策实践性、操作性不足,功利导向加速文化失根,场域锐减造成传承链条断裂,现行应试评价机制阻碍教育传承,宣传手段单一、滞后消解传播活力等诸多困境。建议:发挥制度优势,增强政策实践性与操作性;坚守文化属性,形成地域性传统体育产业;续构新型传承场域,提高传承深度与广度;激活校园传承,完善教学评价机制与体系;加强宣传力度,构建全方位舆论宣传体系。 相似文献
114.
为推进荆楚民俗体育理论建设,采用文献资料、田野调查等研究方法,对荆楚民俗体育的分布情况、发展趋向与文化特征进行了学理上分析与归纳。结果表明:现存荆楚民俗体育项目有50余项,主要以湖北西部、江汉平原、武汉城市圈等为中心聚集分布,呈现出鲜明的区域集中性、民族交融性、地域依附性特征;荆楚民俗体育发展趋向表现为发展方向的竞技性、发展形式的多样性、发展结构的非衡性特征;荆楚民俗体育文化特征表现为蕴含着悠久浓郁的民族信仰情结、天人合一的生命价值追求、形神统一的人格审美情趣、强身娱心的思维模式定向。 相似文献
115.
通过文献调研、专家访谈、实际走访等方式,研究了我国高校图书馆文献信息资源处置含义、内驱力及掣肘因素,从明确相关的概念、处置标准、流程及方法、信息资源共建共享等方面提出了推进我国高校图书馆文献资源处置工作的相关建议,使高校图书馆馆藏资源真正用起来、活起来,高效满足读者需求。 相似文献
116.
张蓓蓓 《图书馆理论与实践》2013,(2)
文章以魏晋南北朝时期任昉《地记》编修个集为中心展开研究,首先在通检相关的目录、序跋、史书、诗文集、类书、丛书、笔记、札记、档案类编等研究资料的基础上,时相关资料展开细致的梳理与分析,进而对《地记》一书从编纂背景、编纂时间、内容、评价等角度进行全面地探讨. 相似文献
117.
吴川年例祭祀风俗成因探析 总被引:1,自引:0,他引:1
刘岚 《湖南科技学院学报》2007,28(7):51-54
吴川年例祭祀活动是在雷州半岛至今仍保留着一种古老的区域性民俗活动。文章依据民俗现象形成的规律,从自然、人文等因素入手,深入分析了年例活动及成因。 相似文献
118.
艾立中 《苏州教育学院学报》2022,(5):25-30
1917年11月苏州阊门发生了一次新、旧剧团之间的演出纠纷。纠纷产生的直接起因是旧剧团在演出中加入了时装新剧,这种新、旧剧混演的形式直接冲击了新剧团的演出市场。苏州总商会经过协商沟通,解决了此次纠纷。此次纠纷发生的深层次原因是苏州演出市场不发达,有竞争力的戏园不多。新、旧剧混演是新、旧时代转变的一种特殊现象,也反映了当时不少戏剧界人士对新剧和旧剧的艺术本质缺乏深刻的体察。 相似文献
119.
120.
大禹治水,其功德非止于治水,而彰显于思想。大禹是华夏民族精神共同体的代表。对其图腾性崇拜通过民间民俗媒介(禹王庙会、神话传说、戏剧戏曲、绘画诗歌、文化景观等)进行表达,把抽象的奉祭形象具象于民众视野,其凝聚价值在于展现区域多元化民俗意识形态和普世精神价值。本文选取安徽地区大禹文化为主线,通过对禹王宫及周边的地区田野实地调研,探讨如何在民俗活动、文化景观及文化意义层面寻求大禹文化民俗传承的建构认同。 相似文献