抒情·生活

现实往往不如文章里所写的那般诗情画意。即便如此,这也不比文章的本质重要,也丝毫不会影响到我欣赏一篇文章。关于人生观,我跟孔子倒是有些类似,人生在世     

见证科学与生活的演化

<正>不久前传出消息,外滩著名的"上海总会"将改成极高端的豪华酒店。这幢不高的建筑有走高端路线的传统,它一度是旧上海的名利场。1879年的8月,美国总统格兰特卸任后途经上海,全为外籍人士的上海总会就为他举办盛大年会,为了玩通宵,组织者专门运来了     

课文民俗描写和成语中的文化密码

通过对《从百草园到三味书屋》《背影》《蒲柳人家》等几篇课文中的民俗描写和成语“半斤八两”的探究分析,揭秘了其中蕴含的文化密码.一是为弘扬传统文化尽语文教师之职责,二是激发学生学习探究的兴趣.     

民国时期大学民俗学学科建设述略

中国民俗学的发展与大学教育关系密切。民国初年的歌谣运动发端于北京大学,20世纪20年代末至30年代初,民俗学进入中山大学学科体系,民俗学教学活动开始起步。20世纪30年代是大学民俗学教育的初步发展期,杭州等地的民俗学活动使民俗学学科意识和学科研究方法得到强化,民俗学课程在国内高校广泛开设。20世纪40年代以西南地区和解放区为典型代表的民俗学活动,促进民俗学学科继续向前发展,高校民俗学课程得以延续。民俗学在民国时期萌芽、初创和建设等关键过程中的不断积累,为新中国成立后学科的繁荣发展奠定了坚实基础。     

庙会仪式性灯彩民俗体育与乡村社会治理研究——以寒信峡“水菩萨”庙会灯彩民俗体育为例

寒信峡"水菩萨"庙会灯彩民俗体育活动是有着优秀民间文化内涵的民间仪式性体育展演,这类民间仪式性体育展演,是乡村社会强化、约束民众行为的重要手段;是乡村社会权威的主要载体,是"草根力量"的自我价值体现;是乡村社交活动的重要媒介;是乡村人文性公共基础设施建设的有效补充.对构建和谐乡村,促进乡村治理具有重要作用.     

日本民俗中的“鸡”信仰及其传承

鸡出现在日本的时间较早,尤其是出现在日本神话中有限的十二支动物之一,与日神的复活、再生以及日本神道信仰紧密联系在一起,在民间、民俗中具有广泛的灵异性,亦由此产生许多光怪陆离的俗信与禁忌。本文拟通过日本民俗中鸡信仰的整理与分析,从一个侧面揭示日本民俗文化的构成与日本民众的精神世界,进而达到进一步认识、了解日本,促进文化交流的目的。     

民俗体育融入高校体育的社会价值与责任分析

民俗体育作为民族传统文化的重要内容,对传承民族精神、构建民族认同感具有重要意义.文章分析了民俗体育融入高校学校体育的价值,从政府、高校和社会三个层面探讨了民俗体育融入高校学校体育的实现路径.     

徽州民俗演剧形态及功能研究

演剧已构成徽州民俗活动的重要组成部分,充分发挥着娱人酬神的民俗功能.从徽州的民俗演剧具体分为神灵祭祀演剧、迎神赛会演剧以及节日欢庆演剧三种形态入手,探讨民众凝聚力及热闹性强的戏曲对徽州社会及民俗文化的推动作用.     

中法地掷球竞技打法的对比研究

为探究中法地掷球运动在竞技打法上的差异,本文以中法两国地掷球运动为研究对象,采用数理统计法、专家访谈法和比较分析法等,对地掷球运动中的塑质地掷球、大金属地掷球和小金属地掷球三大项目的技术动作特点以及技战术水平展开研究,对中法两国地掷球运动的竞技打法进行对比研究和整理分析,总结我国地掷球运动竞技打法的特点和问题,为我国地掷球运动的进一步发展提供理论参考.     

内丘神码的艺术形态及其传承流变中的文化思考

内丘神码是我国木刻版画的活化石,承载着丰富的历史文化内涵。其具有鲜明的精神文化性,及艺术特性。在我国社会发展中发挥着历史文化积淀、民俗导引、审美娱乐等功能。内丘神码以其稚拙淳朴的造型、单纯明快的用色、完整饱满的构图,使其独具艺术魅力。从内丘神码的艺术形态入手对其在文化中传承发展进行了思考。