磨课:追寻框架下的教学浪漫

既是个体执教又是团队集智,既磨炼教师又磨砺学生是磨课的本质。从职业教育的特质考察,职业教育课例设计的视点是学生,视角是教师,视域是职业活动。职业教育的课例承载着教师的教学浪漫和学生的学习快意。     

诗歌的宽度厚度与诗歌鉴赏教学

<正>诗歌的张力指鉴赏者解读诗歌时,诗歌的诗力场(底蕴)向外的扩张力,随着解读的深入,想象力的扩展,它能把读者带入一个无限宽阔的想象场景中,就像突然揭开了时空隧道一个窗口,令读者的想象力随着作者的表达节奏得以爆炸性的无限扩张,有身临其境荡气回肠之感。诗歌的这种张力表现在诗歌内蕴的时空扩散能力和内容形式上的丰厚性。简言之是诗歌的宽和厚两个维度。     

从"自由自在"到"丧失诗意" --浪漫精神的发展与演变

浪漫精神是伴随着人类的诞生而产生的 ,随着人类历史的发展 ,浪漫精神也进行了发展和演变。浪漫精神经历不同的历史时期 ,形成了三种形态 :即自由自在的浪漫精神、被现实问题缠绕的浪漫精神、以及丧失诗意的浪漫精神     

狂欢的世界——试析莎士比亚的浪漫喜剧

莎士比亚的浪漫喜剧通常指作者在十六世纪末和十七世纪初创作的喜剧作品,包括《错误的喜剧》、《维洛那绅士》、《爱的徒劳》、《无事生非》、《温莎的风流娘儿们》、《驯悍记》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《皆大欢喜》、及《第十二夜》。巴赫金认为文艺复兴是世界观和文学的直接狂欢化,而莎士比亚是这一时期狂欢化文学的典范之一。的确,莎士比亚作品不仅具有很多外在的狂欢化特征,更重要的是其中蕴含着狂欢式的世界感受,即莎士比亚相信人们可以从现有秩序中解脱出来,这种思想体现了一种新的,进步的认识世界和人类的方法。本文将探讨莎士比亚浪漫喜剧具有的狂欢化特征,指出莎士比亚的浪漫喜剧是对旧的价值观念的重审,对既有秩序的颠覆,它们为我们描绘了一个乌托邦般的狂欢世界,展示了一种全新的人类关系。     

最糟的是他要去巴黎

法国人的幽默多是那样俏皮,像潇洒的牛仔们甩动的一记记响亮鞭鞘,回荡在法国这片浪漫的天空里.     

盛唐送别诗的豪迈浪漫之风及其成因

自古多情伤离别,离别,在中国人的眼中自古就带有哀怨伤感的基调。历代文人墨客对于送别时的落寞以及酸楚的心情都有不同程度的描写。《诗经·邶风·燕燕》堪称中国文学史上最早的送别诗作,诗中的“瞻望弗及,泣涕如雨”、“瞻望弗及,伫立以泣”表现了送者和被送者的依依惜别之情,这种离别时的感伤在后代的送别诗中反复出现。     

一次美人与英雄的浪漫邂逅——葡萄与葡萄酒工程专业

如果看过奇洛.李维斯的名片<云中漫步>,你一定会对其中的美景印象深刻.葡萄园环绕在云雾中,青的葡萄树,紫的葡萄,白的云,红的霞,很安静,很和谐.     

陈琴,古典主义的浪漫行者

我热爱陈琴。我热爱她十余年苦心探索“经典素读”．对中华文化传承伟业一肩挑的孔门弟子般的责任感、使命感：我热爱她大胆革新一本教材嚼半年几百生字记不全的陈腐的传统语文课堂;我热爱她一日不读书便觉一日虚度的书痴精神;我热爱她繁忙之中帮朋友改论文、为同行改公开课教案、为几千里之外的乡村教师邮寄经典诵读教材的古道热肠和慷慨大方;我更热爱她为川藏地区的希望小学筹款20万元的慈善义举;     

谈梦境、幻觉描写

梦境、幻觉描写是一种特殊的心理描写。作家通过对人在梦境里、幻觉中产生的感觉的描写,表达人物的某种心境、意念,特殊曲折地反映客观,加强艺术效果。人物的心理用梦境和幻觉表现,能增添抒情和浪漫色彩,梦中或喜或     

郭沫若浪漫诗学的现代性批判

郭沫若独特的生存遭际、文化境遇以及他富有强烈个性色彩的创作实践等,决定了郭沫若诗学的核心是以现代性价值为主轴的浪漫性。其浪漫诗学的现代性价值主要由三个层面构成：崇尚主体自发生命冲动的高峰极端体验;受现实逆境压抑而通过潜意识的愿望投射和自我向外扩张,来宣泄、抒发、寄托内心的自由企盼;追求个人内在情感的本真流露。