从涂尔干的观点看学术不端问题

近年来,高校和学术界中剽窃抄袭、申报造假、侵占成果之类的学术不端现象层出不穷。本文首先对学术不端的定义和表现进行了阐述,并从社会学家涂尔干的社会学观点出发,分析了学术不端问题中深层的社会成因,并从其观点出发,提出了对解决学术不端问题的几点思考。     

继承与断裂:略论布迪厄的社会学思想渊源

本文旨在梳理布迪厄与三位古典社会学家的学术关系。作者认为,马克思、韦伯和涂尔干规 定了布迪厄社会学研究的主要问题域,但布迪厄在诸多方面又有所推陈出新。布迪厄对于经典理论的批判性继承,对我们如何吸收精神遗产具有典范意义。     

对涂尔干学校道德教育理论实现的借鉴与超越

涂尔干认为学校道德教育要从培养学生的纪律意识、对社会的认同感、自律性等三个方面着手,按照其思路,学校道德教育的实现要依赖学科教育渗透纪律意识、加强合作学习、惩戒的恰当使用及塑造教师道德楷模等途径实现。但行为的道德性要求与行动者意志自主性间的矛盾并没有解决。因此,针对这一矛盾,结合当前学校道德教育的现实,道德教育的内在型转变须在师生共同成长、加强社会实践和审美情感的培养中实现。     

纪律的必要及其限度——从涂尔干的纪律精神谈起

纪律是维持人们保持一定关系并要求集体成员必须遵守和执行的一种行为规范或规则。涂尔干认为纪律精神是道德教育的首要要素,常规性和权威共同构成了纪律精神;纪律是必要和有用的,但同时纪律又必须受到限制。纪律的必要,在于纪律是人性本身所需要的,它是一种合理性的存在;同时纪律必须受到限制,过度的纪律约束必然导致纪律的异化,走向人的发展的反面。反思纪律之于教育,不但具有理论意义,同时也有实践价值。     

从涂尔干的“集体意识”审视武术的师徒关系

从文化学视角,借用涂尔干的集体意识理论,对武术文化中的师徒关系进行文化人类学意义上的剖析。提出了武术文化传承的引者——师父,作为武术资源的携带者、联动武术文化不断推演的重要纽带;武术文化的传送者——徒弟,秉承师者的“传统”基础之上并发挥主观能动性的创新者,了解师徒关系的有机构成成为了感知武术文化的重要通道。     

论道德教育的“合法性”——涂尔干的视角

越来越多的人认为,市场经济时代的道德和利益始终是对立的,道德教育遭遇"合法性"危机。因而,道德教育的"合法性"问题成为学术界当前急需回答的问题。涂尔干从社会学的视角对道德三要素的分析,及从心理学与教育实践视角对道德三要素何以可以培养的论证,为我们回答道德教育的"合法性"这一问题提供了借鉴。     

论涂尔干的职业伦理观及其当代启示

涂尔干是19世纪末法国著名的社会学家和教育学家。他生活的那个时代道德滑坡、社会失范。为了重构社会秩序、实现社会新的整合,他提出了自己的职业伦理观,阐释了职业群体的社会整合功能,将社会的和谐寄希望于职业伦理的建设。他的职业伦理观对我国当代职业伦理的建设具有重要的启示作用,对解决我国当前社会面临的一些道德失范现象具有一定的积极意义。     

教育才能使各民族之间相互离不开

教育在实现社会从传统向现代、从机械团结向有机团结转型中发挥着重要作用强调我国各民族关系时,常常有这样的说法:"汉族离不开少数民族,少数民族离不开汉族,各少数民族之间也互相离不开。"那么,为什么各民族相互离不开,怎样才能使各民族相互离不开,民族团结的社会基础是什么,教育对于构建民族团结的社会基础又能有什么作为呢?法国社会学家涂尔干把社会团结分     

基于道德规则的思想政治教育社会化——涂尔干教育思想对我国大学生思想政治教育工作的启示

涂尔干是卓越的社会学家和教育社会学的奠基人.在他的教育观中,特别强调社会道德教育和教育社会化,这一主体思想贯穿其教育目标、教育内容和教育方法等各方面.针对大学生的现状,借鉴涂尔干的教育思想,对强化社会道德教育具有较强的现实意义.     

教育史研究中的总体史观与辩证法--涂尔干?教育思想的演进?的方法论意涵

涂尔干在?教育思想的演进?指出,教育是将家庭、社会、政治、宗教等一切文明之要件统合起来的枢纽。中等教育在曾经历史的生活总体中,对于国家之政治构造、民族之精神底色乃至整个西方文明史的接续与重启都起到了不可或缺的作用。本文从三个层面梳理了路易十四以前法国中等教育史的发展历程。从社会形态学出发,通过明确的历史分期总结了现代教育曾经经历的不同阶段,每个阶段特有的历史条件和政教关系及其结构化和组织化的不同方式。从历史内在的辨证运动出发,考察了不同阶段内部的矛盾关联、其精神特质的肯定性和否定性的两个方面以及不同阶段相互转化中的辨证过程,特别强调了历史中的连续性及其发生转变的外部条件和内源性的契机。从文明史之构成和变迁的角度出发,说明了教育的本质乃是对文明传统,特别是古典文献的激活过程,不同时代界定、选择和阐释文明传统的方式不同,其学术重心和教育目标也自然有所不同。因此,涂尔干的教育思想史所呈现的不只是一种观念的传承和流变,而是用整个社会实体的发展来做补充和印证,以文明的衍生和演化机制为其根本主旨。