用音响诠释事实——《淮河又见捕鱼人》采制体会

淮河污染的治理一直是全社会关注的话题，淮南人民广播电台采制的《淮河又见捕鱼人》荣获了中国广播电视新闻奖2002年度短消息二等奖，我们在高兴之余，又一次引起对采制过程的再认识。这篇报道的成功主要得益于充分发挥了广播音响的优势，1分24秒钟的录音新闻中共采用5段音响，其中包括     

由沙冢遗址红陶鸟探淮河流域上古“鸟”图腾崇拜意象源起

淮滨"沙冢遗址"出土的沙冢红陶鸟造型丰满圆润,L形的侧影、A字形的正面像、尾部展开的V形状,极具母性特征和生殖崇拜的女阴符号,从实物上充分证明把鸟作为图腾崇拜是上古时期淮河流域沙冢遗址的独特现象,反映了古淮夷地区"夷"族氏族文化特征。其形成因素是原始宗教及太阳崇拜的一种表现,是淮河流域原始生殖崇拜的物化表现,是地理、自然环境造成自然禁忌崇拜的结果。多种因素共同形成了古淮夷地区具有地域特色鸟图腾崇拜的文化意象源起。     

论淮河中游地区春秋战国时期青铜器纹饰特点及成因

淮河中游地区春秋战国时期青铜器纹饰以鸟纹和纤密的蟠螭与蟠虺纹构成韵律感极强的主体纹饰,具有活泼、自由、生动鲜明特点。其纹饰特点的形成是因为东周政权对本地区统治力的减弱,根植于本土文化的深厚积淀以及淮河中游地区所处的地理位置的独特性。形成了这里青铜纹饰兼容并蓄的艺术风格。     

南水北调--缓解黄淮海流域水危机的战略性措施

水是生命的源泉,又是人类社会经济可持续发展的重要支撑条件。在人类生存和发展的过程中,原始社会逐水而生;农耕文明的出现,人类选择居处、发展城市,都以取水方便排水便利为主要条件,绝大多数人群傍河而居,     

可持续发展理念下政府环境法律管理模式探析

本文以政府对淮河治理模式为例,归纳出政府在淮河治理中出现的三个环境法律问题,在分析的基础上,提出了在可持续发展理念下构建政府环境法律管理模式的对策建议,即加强环境执法的力度、以市场手段管理环境和环境治理中增加公众参与.     

悟真谛练真功 融真情育真人——合肥市淮河路第三小学掠影

合肥市淮河路第三小学是合肥市"陶研"特色学校,秉承陶行知"千教万教教人求真,千学万学学做真人"的教育思想,提出"真人教育"理念,着力进行学校"真"文化建设。在"真人教育"理念指引下,学校将教育目标定义为:回归本真,彰显个性,培养真人。     

淮河岸边山村生态文明演进

淮河流域安徽地区自远古以来产生了大批政治家和先哲,他们的生态文明思想焕发了灿烂的光辉。淮河岸边山村在历史长河中演进了高度发达的生态文明生产生活方式,自然而然融入了历代政治家和圣哲的生态文明思想成果。     

风雨沧桑六十年 淮河两岸展新颜 专心儒学四十载 著书立说建书院——2010年10月新邮介绍

10月14日《新中国治淮六十周年》淮河发源于豫鄂交界的桐柏山,干流东流经豫皖苏三省,在江都县三江营注入长江,长约1000公里,总落差200米,其流域跨豫皖苏鲁四省,面积27万平方公里,人口1.65亿,耕地1.8亿亩,是我国重要的农产品基地之一。但淮河水系紊乱,难以治理。1950年夏,淮河发大水,受灾农田4687万亩,倒塌房屋89万余间,灾民1300多万人。     

区域文化视角下淮军的兴起与发展研究——基于淮河文化的考察视角

淮军作为兴起于晚清安徽地区的地方性武装力量,带有较强的区域性色彩,其形成发展、军队兵源、营制体制、精神特质等,均受到淮河流域社会文化的影响。南宋以来淮河频发的水旱灾害,以及晚清时期太平军对两淮流域的侵犯,迫使皖北民众穷则思变,促成淮军的兴起。淮军营伍的组成、将领的来源、从军的旨趣等,在一定程度上凸显了他们所根植的淮河地域文化中兼收并蓄的精神特质。淮军在东航援沪后突破传统军伍规制,逐渐转向西化,一方面受当时国内外时势影响,另一方面亦离不开淮河流域变革求新的文化基因和淮军将领拙朴务实的观念。     

淮河的地位与治理

文章从区域发展的角度,介绍了淮河的自然条件、社会与经济发展、灾害环境及新中国治淮成就和存在问题,论述了“九五”治淮任务目标和应注意的几个问题。