—代名臣张伯行

张伯行是清代政声显赫的著名官吏。他清正廉洁，勤政爱民，崇尚儒学，一生坦坦荡荡、勤勤恳恳，既得到了百姓的爱戴和崇敬，也得到了最高统治者的称赞和褒奖。作为一代名臣廉吏和理学大家，不管是在古代，还是在今天，其为政与为学之精神者阿直得我们学习和借鉴。     

日本学者称梁山伯是个清官

“梁祝的伟大不仅因为二人的爱情故事。还在于主人公梁山伯是一位勤政爱民、过度劳累而死的清官。”前段时间，在中南民大一场学术讲座上，66岁日本退休教师渡边明次用自己的研究成果向人们还原一个真实的“梁祝形象”。渡边明次是日本东京一中学退休教师，5年前自费到北京外国语大学学习汉语。[第一段]     

“清官论”之嚆矢--廉政视野解读《官箴》

用廉政文化眼光,解读宋代吕本中《官箴》提出的“清慎勤”三事,揭示其内涵和意义。《官箴》以“清”冠篇首,义贯全文,阐发了“临财”廉的内涵。首次赋予官员种种“清”的品格,“清官”概念首现中国廉政文化史,《官箴》成为历史上“清官论”嚆矢。著者吕本中采集“前言往行”,结合自身为官体验,为“清官论”注入很多新鲜元素,成为资政诲人的思想工具。     

陆绩与“廉石”

在江苏苏州文庙的庭院里,竖着一块刻有"廉石"二字的巨石。相传这尊青史留名的"廉石",便是见证了东吴清官陆绩奉公忘私、两袖清风的     

滕大尹形象的文化意义

与以往的公案小说不同，它没有曲折复杂的犯罪经过，也没有出现真正的犯罪行径，只是一个审理家庭财产纠纷的案件，案情的秘密全在《行乐图》中，解开秘密完全靠滕大尹的精明与智慧。滕大尹以个人的智慧和官府的威严，结合鬼魂传说与故弄玄虚，巧妙地处理了一起家庭财产纠纷。但滕大尹并不是所谓公正严明的清官，在他的精明中暗藏着贪婪，是一个发人深省的官僚新形象。小说因此具有了新的文化意义。     

另类忠臣魏征

作为清官,魏征一生最另类之处是曾经六次跳槽。《贞观之治》《贞观长歌》之中,李世民当然都是主角,而除了他,魏征也是不可缺少的重要角色。谈到魏征,都知道他是个清     

古代官员离任的那些事

官场是"铁打的营盘流水的兵",两千年过去了,官人换了一茬又一茬,但官场依然健在。古代官员离任,曾上演了一幕幕五花八门的悲喜剧,有的依依不舍、哭声震天,有的鞭炮欢送、欢呼雀跃,还有     

清官断得家务事

放学回家,我一进家门就听见一阵吵架声——＂不是你的错,那是谁的错？＂房间传来妈妈的咆哮声。＂我又不是故意的,你吼什么吼？＂那是爸爸低沉的辩解。我一听便知大事不妙,箭一般冲进去,他俩依然唇枪舌剑,争吵不停,妈妈不依不饶,指着爸爸的鼻子,而爸爸见我来了,则在一旁沉默不语。“爸爸妈妈!”我大声喊道。’他们同时望了我一眼,妈妈瞪了爸爸一眼,甩袖而去。“亲爱的老爸,你又犯啥错了？”我开起玩笑来,希望能冲淡这剑拔弩张的气氛。“你妈简直无理取闹,我不就是把东西弄丢了吗？何必发这么大的火？”爸爸似乎很委屈。其实我知道,妈妈一贯都是得理不饶人的,可俗话说,清官难断家务事,我能帮谁呢？每一次,我只能做个和事佬,尽量鼓动爸爸做个绅士,向妈妈赔个不是。时间长了,我还真有些心得呢!     

圣君清官:经济宿命、政治理想与文化隐喻

以"性善论"为根基的儒家思想在中国传统政治文化中占据主导地位,是滋生圣君清官观念的土壤,中国成熟的农业文明则维持着以"为民作主"为自我标榜的圣君清官文化氛围。当代中国社会依然承续着传统政治文化的某些深层机制,权力的人格化与人治的普遍化都表征着圣君清官观念的顽强生命力,这种深入社会心理的思想意识隐喻了现代政治文明构建的艰难。