清官情结与当代中国的民主政治走向

在当前中国，干部以当清官为信念，民众以盼望清官为自己的憧憬，这已是一种极为普遍的政治文化心理。清官意识的流行，既有其历史背景，也有现今的社会政治原因。认真分析清官情结，汲取其所蕴含的积极因素，加强对权力的有效监督，引导民众积极参与政治．促进依法治国和以德治国，并将两者有机地结合起来，这对推进当代中国的社会民主政治建设，实现政治文明和政治现代化具有重要的现实意义。     

论京剧水路班的历史英雄剧

京剧水路班里所演历史英雄剧大致可分为清官戏、英雄戏与战争戏、历史戏三大类。清官戏淡化破案过程,依靠演员的表演带给观众更多的感观刺激。英雄剧和战争剧以武生为主要脚色,多演武戏,根据民众崇拜英雄的遗俗,塑造了众多英勇无比的英雄形象,表达了江南人民对先贤的尊敬、赞誉和崇拜。历史剧以老生和花脸为主要脚色,根据观众的价值判断去创作剧情和塑造人物形象,剧情和人物往往与历史真实相去甚远。     

在暴民和官员抑或贪官之间

一般来讲,中国人对于官,心理相当复杂,我曾经做过一点不太完全的统计,流行俗语中,提到官字,多半没有正面的意思,不是笑骂就是恶贬,多少说明点问题。但是,反过来,老百姓对官又十分羡慕,乃至尊崇,传统民间最受人欢迎的福、禄、寿三星,其中禄神的形象,就是所谓的天官,老百姓眼里的吏部尚书,管官的官。平时生活中,对乡绅的尊敬和依赖,从南到北,大抵差不多,以至于学者可以说传统乡村是乡绅自治。显然,所谓的乡绅,必定跟官方有点关联,不是退休的官员,就是候补的官员,否则,一个土财主,老百姓多半不买账。当然,说起这个话题,人们还会想起长盛不衰     

反腐败：走出清官崇拜的误区

在反腐败过程中出现的清官崇拜现象是当前我国反腐败思想认识上的一大误区。本文指出了清官崇拜的实质，分析了目前出现这种现象的社会 根源，认识根源和历史根源，区分了社会主义条件下党政领导干部和封建官吏的区别，重申了马克思主义人民公仆的思想。     

清官难当

<正>近读清史,很有收获。清朝吏治腐败是出了名的,贪官如过江之鲫,但廉吏也是有的。于成龙和张伯行,便是康熙朝著名的两位廉吏。于成龙被康熙誉为"天下第一廉吏",张伯行则被康熙誉为"天下第一清官"。为何有两个"第一"?因于成龙生活在康熙前期,张伯行生活在康熙中后期,清史均有传。两个     

晚清官员“就地正法”程序的转变

“就地正法”,即于犯罪之地执行死刑,作为一项重要的司法制度,在维护晚清统治中起着重要作用。晚清以降,农民起义风起云涌,官员或弃城而逃,或畏葸不前,政府军队节节败退。为改变这种乱象,清政府在官员中大力实行“就地正法”制度。然而该制度在实行过程中,出现了对文官和武官、高级官员和低级官员审转程序和惩处力度的变化。这种变化是政府适应社会需要进行的制度性调整,也是维护地方统治的需要。     

《聊斋志异》社会批判的方式

《聊斋志异》绝对不仅仅是有关花妖狐魅的奇谈怪论和风流韵事 ,它是一部“孤愤之书” ,书中弥漫着浓厚的恨世之情、愤世之意。但在阴霾沉沉的恶势力巨网下生活的作者不是厌世的悲观主义者 ,于是我们看到 ,不仅嘲骂、揶揄成为他进行社会批判的武器 ,甚至天谴阴报的描写在《聊斋》中经常也并非封建迷信形式。而清官出世 ,则成为蒲氏社会理想的寄托。实质上这些都是弱小的底层人民在幻想中对黑暗社会所作的一种反抗     

论《聊斋》公案中清官形象的群体特性

《聊斋志异》公案小说中清官形象的塑造成为作品表现的重点和亮点,并成为寄托蒲松龄吏治思想、法制理念的形象载体。在这些清官身上都体现出共同的群体特性:即仁爱为本,实心为政的治狱理念;注重实据,明察细辨的治狱作风;巧于智赚,精于推断的治狱能力。     

清官吃什么

清朝的皇帝爱吃些什么？他们的后妃呢。又是如何？饮食属于道貌岸然的公共仪式．还是彻底放松的私生活？宫廷筵席的豪华富丽。到底体现在哪里呢？     

本刊启事

本刊讯由中国第一历史档案馆与鄂温克族自治旗民族古籍整理办公室合作、吴元丰主编《清宫珍藏海兰察满汉文奏折汇编》一书．已于2008年6月由辽宁民族出版社影印出版。全书从中国第一历史档案馆所藏满汉文朱批和录副奏折中．选出了其奉命率兵出征期间或单独或与别人联衔所有海兰察奏折,