对资本主义发展阶段的再认识

第二次世界大战以后,资本主义的生产力和生产关系无论从外延和内涵上都发生了巨大变化,对资本主义发展阶段的划分,有许多不同的观点,但深入研究当代资本主义所处阶段的发展趋势,可以发现:资本主义正处于区域垄断资本主义阶段,并逐步向国际垄断资本主义过渡。     

同素异充成语

成语是一种相沿习用、寓意丰富的固定短语，结构要求稳固；与此同时，其也在发展变化；有些成语通过变动内部成素的位置，形成了一组成素相同而排列次序不同的成语，这就是同素异序成语。其中同素异序的近义成语、关联成语、包孕成语很有特点。     

中国人性格中的义利观

中国人自古以来重义轻利 ,这实质上是强调人的社会属性 ,贬低人的动物属性。只有义利并重 ,才能塑造中国人优秀的品质。     

英汉拟声词表义功能研究

拟声词研究是词汇学研究的一个重要领域。该文着重从理性义和非理性义两个层面探讨拟声词在英、汉两种语言中的表义功能。     

释“庚”

＂庚＂字的本义目前学术界尚无定说。从对古今学者观点及＂庚＂字后起义项的分析来看,＂庚＂的本义应该是＂有耳可摇之乐器＂。其演变过程应为：＂庚＂从＂有耳可摇之乐器＂的本义引申出＂接续＂义和＂更替＂义,表示天干第七位及年龄是＂庚＂的假借义。     

“口”和吃饭

口是由象形字演变而来的一个字,至今基本字义不变,指的是能吃饭、会说话的嘴。其实,从古代造此字开始,口的说话功能被挤到了第二位,最重要的是指吃饭。其他意义则是口的借用义、引申义了。     

潜藏的悲悯

痛苦多艰的罗素曾说:如果可能,我乐意再活一次!《论语》中孔子说:人也不堪其忧,回也不改其乐。鲁迅先生也说过:这是怎样的幸福者和哀痛者?这些乐与忧本身是一种悖论,但却似乎潜藏着某种生命价值的真谛,究竟是什么呢?请以乐与忧为话题写一篇作文,不少于800字。乐与忧本身是一种悖论,但却潜藏着某种生命价值的真谛,究竟是什么呢?我想,这一定是悲悯!     

《大般涅槃经》在两晋时代的传承与流行

涅槃学派是传承、研习《大般涅槃经》而形成的一个学系。涅槃学派的传承以道生为第一人,但是其形成始于两晋时代的三大系统：鸠摩罗什、庐山慧远、昙无谶为首的学术团体。南朝许多著名涅槃师,如道生、慧叡、慧观、慧严等曾习于鸠摩罗什、庐山慧远,他们对＂涅槃＂的理解,影响了南朝的涅槃学派。而通过详细考察道生的生平与著作,可以认为《十四科义》应该是指除《法华经义疏》、《维摩经义疏》、《泥洹经义疏》、《大般涅槃经疏》、《小品经义疏》以外的其他十四篇文章。     

基于构式的现代汉语“认定”义动词初探

"认定"义动词大致分为两类:"内向"动词与"非内向"动词。其中,"内向"动词可以形成两种不同的句式,一种是"主动宾"结构,另一种则是双宾句。构式理论认为这两种句式属于不同的构式,具有不同的构式义,双宾结构整体上具有"取得"义。"内向"动词之所以可以进入双宾语"取得"句式,是因为这类动词表示使句式义表示的动作行为得以实现的"手段",即通过"结交"这种手段而有所得。"主观性"是语言的一种特性,当说话人想要表达某人通过"结交"的手段有所得时,则会采用这种"取得"义双宾句式。     

晋语中的“圪”头“小”义

在晋方言的入声字中,“圪”字是出现频率很高的字。它作为词头在晋语词汇的构词中有很强的语法功能和表义功能。“圪”在晋语中有个特殊的用法,它常常作为虚词用于名词、动词、量词和形容词前表示“小”和“稍微”的意思。文章试图通过对“圪”头“小”义这一语言现象进行系统的描写和研究,从而深入探求“圪”的语义和语法功能。