德国馆游记

这是我们来到上海的第二天，今天的目的地是世博园德国馆。 刚进馆，映入眼帘的是一幅幅精美的名画。接着我们跟随着电梯的步伐来到了长廊，长廊里有着许多的大屏幕，令人目不暇接，接着，我们仿佛进入另一个世界。     

禹州定王坟游记

2007年深秋到许昌讲学，故地重游，朋友们知道对我最好的招待不是鸡鸭鱼翅，而是寻幽探胜，便要安排一个寻访古迹的活动。诸位仁兄推荐，最值得去的地方是禹州周定王坟（当地俗称“定王陵”）。     

以《西湖七月半》观张岱山水小品文之特色

人之乐山好水,自古皆然。孔子有语:知者乐水,仁者乐山。(《论语·雍也》)山水在我国传统文化中,有着特定的文化心理和审美情趣,备受崇尚,历代中国文人都与山水结下了不解之缘。从汉代枚乘赋《七发》中的《观潮》开始,山水成为文人     

《飞屋环游记》

为了实现到南美洲旅游的梦想，Carl打算乘坐他的“飞屋”飞往南美洲。     

天堂的呼唤

在大年三十深夜鞭炮声的此起彼伏中，我们一行人告别了家人．踏上北去甘南的征程。然而，由于大雾弥漫．能见度极低，汽车如蜗牛般前移，迷蒙中脑海中浮现出1999年的春节甘南之行。那也是我首次远离家乡．心中的那份眷念和感悟无法抹去，每每闭上双眼遐想之时．萦绕于脑际的是那一双双虔诚的目光……     

朝鲜李仁老《青鹤洞记》与陶渊明《桃花源记》之比较

朝鲜李仁老《青鹤洞记》与陶渊明《桃花源记》有诸多相似之处,即都以抒发自己的意愿及理想为主要内容;二文虽造语平淡,但所用意象鲜明,寓意深远．因构建各自理想的基础的不同,导致二文的思想旨归各异：《青鹤洞记》充满对归隐的渴望和无法实现的惆怅,《桃花源记》体现的归隐意识则是对自身理想的坚守。两篇文章行文脉络各具特点：李仁老按事件发展顺序平淡叙述,陶渊明则层层设疑,引人入胜．     

电影《地心游记》的改编艺术

凡尔纳的小说《地心游记》一再被改编成电影,充分体现了他幻想小说经久不衰的艺术价值。无论是1959年版抑或2008年和2012年的两部新作品,这三部不同时期的电影,都是基于原著的原则上体现各自的改编特色。三部电影的成功改编都离不开电影导演对原著精髓的挖掘和想象的发挥。同时,在对电影美学充分展现的基础上也不忘把握观众的接受心理,使电影成为艺术性与商业性的结合,充分体现了电影改编的独特魅力。     

永州柳子厚遗迹访求记

何止清《永州柳子厚遗迹访求记》,落款为“何止清于杭州省党部国民通信社”,原刊《旅行月刊》1930年第5卷第7期.由文章内容可知,该文作于随军途中.《旅行月刊》由上海友声旅行团印行,创刊、终刊不详.该刊以提倡旅游、服务旅游为宗旨,文章内容多以旅游散文、随笔为主,且文笔隽永,可读性很强.何止清,生卒不详.据1985年中国人民政治协商会议新昌县委员会编《政协简讯》第19期《忆抗日战争时期的凯风诗社》记载,何止清于1943年5月加入梁桢创办的凯风诗社,作《吃粽子》诗一首,有“乍解青衣还可喜,添来红豆最相思”等句.除此文外,作者有《蒋总司令故乡近事记》刊于《申报》,另有《新昌农村衰落的现阶段》刊于《申报月刊》1935年第4卷第7号,并曾作《春饼诗》一首,诗云:“圆似夜月添新样,巧学秋云擅薄搽.”     

晚清西文游记中的张家口

依据晚清西文游记,以张家口城市为空间节点,我们重塑蒙古的地缘、城市景观;从中能反映出晚清蒙古社会的真实场景,而且能提炼出西方人对蒙古地缘景观的理解;萃取西方人眼中清代中华帝国边疆城市的地缘政治、经济、文化景观。