漂流与攀升——试论王安忆“众生话语”的生命意识

王安忆的小说是“众生话语”,是她对人类命运思考的翻译。关注人性,关照人生,探究人的生命意识,实现人生的终极关怀,王安忆的小说一直都在实践着她的这一思想。尽管世俗的芸芸众生大多处于一种生命的漂流状态,但是她们并不是随波逐流,而是在漂流中攀升。     

架桑漂流

早就听说老家山西泗交山的架桑漂流很有名气,但一直没有机会去漂一漂。暑假,我回到了老家,终于如愿以偿。早晨,老哥带我去漂流。摩托车在山路上疾驰,耳旁风声呼呼响。正午时分,我们到达目的地。在一座石桥边,老哥停下摩托车。不远处一块长方形的牌子上,架桑漂流欢迎您七个黑色的大字赫然入目。见此,我俩欣喜若狂。老哥牵起我的手飞奔向前。小亭子里有一些人在排队买票。老哥买了两张票,拿来救生衣     

论《少年Pi的奇幻漂流》中的当代神话叙事

《少年Pi的奇幻漂流》这部现代文学作品中有许多以印度神话为代表的原始文化元素,这些古老的非理性因素在作品中并不仅仅是单纯地作为叙事情节的一部分,而是寄托了作者对于现实社会和人类生存的思考。具体来说,派的漂流历程既是派内心的兽性、理性、神性达到平衡的精神成长过程,同时也展现了作者对于整个社会意识发展阶段的思考。     

快乐漂流

汽车在蜿蜒的盘山公路上行驶,时而爬上山坡,时而又直冲而下,一会儿左转一会儿右拐,大约一个多小时后,终于到达目的地——浙江大峡谷。     

湖南屋脊壶瓶山

壶瓶山国家级自然保护区位于湖南省石门县境内,距石门县城110公里。壶瓶山属武陵山脉北支的太青山系,地处湘西北和鄂西南鹤峰、五峰交界地带,有266座大小奇峰林立,主峰海拔2000余米,为湖南第一高峰,被称为“湖南屋脊”。唐代大诗人李白途经壶瓶山时曾留下美妙诗句:“壶瓶飞瀑布,洞口落桃花”,乾隆皇帝游览壶瓶山后也曾感慨万分:“壶瓶山好景看不足,来生有幸再重游。”     

基于移动互联网的图书漂流应用探索

在分析当前图书漂流存在的没有认证、缺乏诚信,无法追溯、回漂率低,参与不便、没有持续等关键问题基础上,本文提出了基于移动互联网,运用HTML5、Java等技术探索开发图书漂流移动应用的新思路。开发出的图书漂流移动应用能够实现线上认证、投漂、求漂、溯漂、评价与阅读信用体系构建,线下开展实体图书的投书、取书与还书,并具有个人图书管理、阅读管理、闲置图书转让和组织者后台监管等功能。     

乘着希望的翅膀飞翔——如何导写“我的希望漂流瓶”

【教学构思】 希望,是一个多么美好的字眼,令人期待,给人温暖。希望是茫茫大海中的航标灯,指引着人生之舟奋力向前;希望是沉沉暗夜中的启明星,给人以无穷的勇气与力量。一个人没有梦想,生活就味同嚼蜡;一颗心没有憧憬,人生犹如行尸走肉。正如但丁所言：“生活于愿望之中而没有希望,是人生最大的悲哀。”“对于富于幻想的小学生来说,希望是他们生活的元素,生命的底色,是他们快乐的源泉。本次作文教学,就是要引导学生尽情放飞心灵,真实表达情感,自由抒写希望,自主坦露心声。本次作文的教学要求是：内容具体,感情真实,顺畅表达,学会修改。具体分四步进行：     

我的希望漂流瓶

听一听 一个少年的漂流瓶 我有多少个愿望,似夜空的繁星不可计数,多得可以装满满几百、几千个漂流瓶。 当我上一年级时,老师让我说说我的愿望。我说,在未来的某一天,人们都可以安然地享受生活,不必为生活而奔波,一切灾难都不复存在,这是我的愿望。老师轻轻抚摸着我的头,阳光一般的手指让我感到温暖。她轻轻地说：     

图书漂流，制造一场阅读流行

“图书漂流”起源于上世纪60年代的欧洲,是指帮友将自己不再阅读的书籍做上特定标识,并投放于公共场所,供他人无偿取阅,拾取者阅读完之后,再以相同方式投漂。由此,让书香惠泽社会。     

上帝也青睐爱的呼吸

兹韦列夫是个旅行家,他最大的梦想就是到中国新疆玉龙喀什河进行漂流,他认为这是漂流史上一次史无前例的壮举。为了这个梦想,他用了整整三年时间,联系了另外五名志同道合的人。