电影《我不是潘金莲》与同名小说之比较

电影与小说是两种异质的体裁,刘震云的小说《我不是潘金莲》和冯小刚翻拍的同名电影,无论是二者的故事情节、人物形象还是表现形式都呈现出明显的差异性与可比性。从故事情节方面来看,电影由于受到其体裁上的局限性即时长的限制而对小说内容进行了删减和改编,导致作品的深刻内涵有所减损;从人物形象方面而言,电影对人物形象的塑造更多地投注了导演再阐释和再创造的意味,人物形象明晰生动却缺乏复杂性;而在表现形式方面,电影艺术发挥了其独特的艺术手段,运用了几种不同形式的画幅,使得形式与内容巧妙融合起来,加强了故事内容的表现力。     

武大郎人生悲剧成因探析

武大郎是施耐庵先生着力表现的底层社会中平常小人物的悲剧性典型,也是水浒文化中的一个独特符号和概念。它不仅是指某一类人物性格、命运的化身,还蕴含着丰富的悲剧内涵。导致他悲剧发生的成因很多,且互为交织,很难简单的用是非和道德标准严格区分,颇值得人们思考和研究。     

想起何九叔的聪明

《水浒传》第二十五回出场了一个“聪明”人物：团头何九叔。团头的职责之一便是辖区内死了人，须经团头验尸方可入殓。该回目里，潘金莲用砒霜毒死了武大，王婆清理了现场擦净了尸首，便与西门庆合计发丧事宜。王婆知道何九叔“是个精细的人，怕他看出破绽，不肯殓”。西门庆拍胸脯说他能摆平此事。何九叔一亮相，果然是个“聪明人”。     

“留法女大学生是潘金莲”是浮躁时代的佐料

有微博网友上传某教授评价留法女大学生的视频,视频中称凡是中国大陆的女孩子到法国留学的,回来之后都烂得一塌糊涂,都是超级潘金莲。该微博经转发后被网友围观。可能留法女大学生都是潘金莲这句话,也是被断章取义了,但并不妨碍其广泛疯传。教授喜欢讲奇言怪语,我们见得太多了,如北师大教授警告学生     

海伦与潘金莲的红颜命运——兼论中西方文学中女性角色的政治身份

海伦与潘金莲是中西方文学中的红颜角色。海伦象征的女性美成为永恒的偶像,表征着古希腊民主政治传统的美学逻辑。潘金莲象征的女性美成为消费的物品,表征着古代中国集权政治传统的美学效应。这样的对比可以引申思考中西方文学中女性角色的政治身份,开展中西方女性文学比较研究的新颖深度,拓展当下普泛的女权主义或者女性主义的研究视野,同时启示中西方文学政治阅读的别样路径。     

《水浒传》中的潘金莲形象评析

潘金莲荡妇的形象,数百年来受着人们的唾骂与指责。长期以来,她更成为贤妻良母的反面教材,“淫妇”“贱货”等词语伴随着她流传至今。其实,潘金莲为爱情而斗争,为爱情而丧命,在她的身上表现出一种强烈的抗争性、鲜明的悲剧性,是一个令人同情,值得肯定的反抗者,一个极具典型意义的悲剧形象。     

《水浒》剧组种“好汉树”将功补过为啥鲜见报道

备受关注的“新版《水浒》剧组破坏黄河湿地事件”最近有了让各方较为满意的结果．4月18日下午,该片制片人邹赛光带领“潘金莲”甘婷婷、“张顺”魏炳桦、“秦明”赵秋生等演员赶赴黄河滩区．以梁山108条好汉的名义栽植了108棵“好汉树”。剧组方称“这是为了弥补以往的过失”。（4月20日《文汇报》）．     

民间精神与荒诞的权力运作机制——论刘震云《我不是潘金莲》的叙事伦理

刘震云持之以恒地关注权力对人性、对社会生活的深刻影响。他最新的长篇小说《我不是潘金莲》中,被权力挟持的荒诞生活更是被他提升到一种寓言化、传奇化的境界。在游刃有余、幽默迭出、清简传神的明清话本风格般的叙述中,刘震云展示了敢于担当的民间精神对荒诞社会的不公不义的反抗,暴露出了社会的权力运作机制的荒诞性,从而逼迫人们深入反思当今社会的可能出路。这无疑是富有启示性的叙事伦理指向。     

虐恋·妒宠·恐弃:潘金莲形象的异化分析

《金瓶梅》迥异于传统文化的人生思考和社会探究,从家庭的角度展示出情爱与死亡的双重主题。虐恋、妒宠、恐弃是潘金莲异化心理的三个重要组成部分,虐恋是恐弃的工具和手段,妒宠是虐恋、恐弃的官能呈现,潘金莲的一切畸型性格都可从其恐弃心理上找到问题最后的症结。她异化性格由来日渐,解读潘金莲这一符号,不应忽视一夫多妻制的残酷社会现实。     

英雄祭——也谈潘金莲的悲惨遭遇

《水浒传》从民间传说到成书经历了宋、元、明三个朝代,文中大部分笔墨着力于男性描写,但是,在有限的对于女性的叙述中,却反映了特定历史时期的英雄观和妇女观,留下鲜明的时代烙印。其中,潘金莲是一个众所周知的女性形象。她的悲惨遭遇,多少年来大家莫衷一是,看法不一。在此,笔者就作品的人物创作谈谈自己的几点看法。