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31.
彭效田 《徐州教育学院学报》2000,15(1):34-35
本从明代的社会背景出发,剖析了《金瓶梅》中潘金莲这一人物淫荡,狠毒的表象下所蕴含的深层历史化内涵,认为潘金莲的行为,在一定意义上闪耀着人性觉醒的光辉,浸透着对性爱难以为继的深沉焦灼。 相似文献
32.
潘金莲是一个被封建制度和封建礼教文化压抑、逼迫,从而被扭曲异化的妇女典型形象。她是中国封建社会制度下觉醒的女人,她不安于现状,她渴望得到幸福,但是在她所生活的夫权制度社会下不容许她有这样的想法和行为。她企图改变命运,追求幸福,却遭到重重阻拦,在追求中丧失了自我从而走向堕落的深渊。她为了达到目的,手段凶狠,但是在封建夫权制度下她又束手无策,必须得到男人的帮助她才会实现自己的理想,在这点上她又很懦弱。 相似文献
33.
叶茂樟 《濮阳职业技术学院学报》2011,24(5)
在以男性为主的宗法制社会,女性是男人的附属品,丧失了独立自主的人格和地位。宋明以来,随着城市经济的发展,市民阶层的壮大,传统的儒家礼教受到前所未有的冲击。作为市民阶层的一员和底层知识分子的创作者,不能不受其影响,这就形成了他们思想意识的矛盾。本文就《三国演义》和《水浒传》中的貂蝉和潘金莲这两个人物形象试作比较分析。试图揭示创作者的矛盾心理与人物形象塑造的关系及男权社会下妇女由蒙昧到初步觉醒的抗争过程。 相似文献
34.
肖峰旭 《语文学刊:高等教育版》2010,(1):11-12
《金瓶梅》中的猫意象具有丰富的内涵,它指涉人物的现实存在,彰显出潘金莲潜在的内心世界,为我们发现金莲的双重性格提供了重要的途径。 相似文献
35.
潘金链与孙雪娥终生为敌,争斗的结果是两败俱伤。在这种争斗中,二人的性格都得到了充分的展示。潘金莲即使不死于武松的刀下,那结局也不会好于孙雪娥。 相似文献
36.
武大郎已经成为矮个子的代名词。“武大郎开店”的说法便是利用他个子矮的特征而讽刺某些掌权者压制人才。有幅漫画云:武大郎开了个店铺。招聘员工都不能比他高,结果手下尽是侏儒。千百年来人们传说的武大郎,又是一个令人同情的弱者。他出身低微,又没文化,靠卖烧饼为生。他无钱无权无势还无力气。所以处处受人欺侮,人家占有他老婆还要他的命,若不是弟弟武松为他报仇,只会永远含恨九泉。而他老婆潘金莲。则是公认的荡妇典型。偷人养汉且毒杀老公.千夫所指,死有余辜。 相似文献
37.
38.
潘金莲的人生追求很直白也很简单:既然生而为人,就应该像人那样活着,享有人生的欢乐与权利.这种追求,从现代人的角度来说,是一种最低最基本的正当的人生追求,但是在她那个时代和道德背景下,像她那样身份和地位的市井妇女,可以说只能成为一个悲惨的道德祭品. 相似文献
39.
40.
西门庆迎斗武松那天,他的处境比快活林的蒋门神要凶险很多。当时,在狮子楼狎妓喝酒的西门庆并不知道武松刚宰完潘金莲后,正满世界找寻他,以完结复仇计划的最后一环。只有当武松踅到酒店楼上,“挑开帘子,钻将人来,把那妇人头望西门庆脸上掼将来”,西门庆才彻底醒过神儿。 相似文献