卷首语

中等教育的对象都在于激发并发展一种思考能力,同时不企图将它固着在任何一项特定的职业上。因此可以说,如果一套中等教育体系的设计宗旨只是要为一些具体的工作,比方说商业或工业,提供一种专门化的培训,那么这种教育体系的整个理念根本上就是     

浅谈《爱弥儿》“消极教育”对现代少儿教育的启示

在世界教育名著《爱弥儿》中,作者卢梭提到:"最初几年的教育应当纯粹是消极的。它并不是要教学生道德和知识,而在于防止他的心沾染罪恶,防止他的思想产生谬见。"他的观点类似于我国古代思想家、哲学家老子的"无为而治",然而实际上却是"无为无不为"。虽然有些具体情况操作起来不太实际,但这个思想对当今的少儿教育有非常大的教育意义。     

幼儿孝心培养的实践与反思

孔子说：“孝悌者,为人之本也。”孝为“百德之首,百善之先”。卢梭在《爱弥儿》有这样一句令人警示的话：“由于她们使孩子沉浸在温柔、舒适的生活里,所以实际是在给他们准备苦难。”的确,时下我们的孩子失去了太多的锻炼机会,也失去了付出的机会;使他们只知道“得到”,却不知道“奉献”;只会接受长辈们的关怀,却不知道自己去关心长辈;所以我们觉得从小对孩子进行“孝心”培养已经是一件刻不容缓的大事。     

关于卢梭《爱弥儿》教育结局的几点思考

《爱弥儿》又称《论教育》,是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家、自然教育论者卢梭的代表著作。书中阐述了卢梭对爱弥儿的教育过程,体现了其自然教育思想。顺着作者的论述,在自然教育氛围中长大的爱弥儿应该是卢梭思想的结晶,但是     

中国文化的盲点:儿童教育的近现代立场

缺少对儿童教育的近现代立场、观念和方法的认识,是中国文化和中国教育的明显缺陷.近现代儿童教育的立场是在生活取向(成长取向)对学习取向(在教育内容上表现为知识取向、在教育方法上表现为灌输取向)的斗争中确立的.近现代儿童教育的立场在夸美纽斯的<大教学论>中已经初露端倪,在卢梭的<爱弥儿>中已经孕育成形和诞生,在杜威的教育学中已发育成熟.     

思想政治课中的趣味教学

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。卢梭在其教育论著《爱弥儿》中说，希望学生对待学习象对游戏一样，做一切事情，兴趣盎然，都强调了兴趣在学习中的重要性。心理学认为，学习兴趣是学习动机中最现实，最活跃的成分．是推动学生带有情绪色彩学习知识、探索知识的意向性活动。只有学生对一门功课有兴趣才会爱学，爱学才能学好。     

卢梭消极教育思想及启示

卢梭是西方最伟大的启蒙思想家和教育家之一,他在流芳百世的教育小说<爱弥儿>中开创性地提出并论证了消极教育的思想.在教育对儿童的影响和干预越来越重要的现代社会,这种思想的意义不同寻常,耐人寻味.     

《爱弥儿》劳动教育思想初探

卢梭的教育小说《爱弥儿》从自然主义教育理论出发，爱弥儿必须接受知识教育与劳动教育。章着重讨论劳动是“社会的人不可或免的责任”，劳动在发展智力与道德品质、培养劳动观念、锻炼身体方面的价值；分析了爱弥儿选择职业的标准，劳动的主要内容及劳动教育实施的要求。卢梭的劳动教育思想是马克思主义“教育与生产劳动相结合”思想的早期萌芽。     

冲破封建教育的樊篱 倡导尊重儿童的教育——读卢梭教育著作《爱弥儿》的启示

让·雅克·卢梭(JeanJacquesRousseau,1712-1778)是法国启蒙运动的思想家、哲学家、教育家和文学家。他出生于瑞士日内瓦,16岁时由于不堪师傅的虐待逃离家乡,开始了长期的流浪生活,曾走遍全瑞士,到过法国许多地方,从事过各种职业,如仆役、私人秘书、家庭教师和乐谱抄写员等。在流浪生活中,他阅读了洛克、莱布尼茨、笛卡儿等著名哲学家的著作,自学了数学、史地、天文、生理、解剖等科学知识,还掌握了拉丁语。1742年在巴黎结识了许多著名的启蒙学者,如狄德罗、伏尔泰等人,并参加了为《百科全书》撰稿的工作。1749年法国狄戎学院发起有奖征文…     

《民主主义与教育》：现代教育史上的“哥白尼式革命”

如果把教育放在人类社会发展的宏观背景下予以考察的话。或者，如果考察教育理论对一般社会的理论贡献的话，杜威的《民主主义与教育》与柏拉目的《理想国》及卢梭的《爱弥儿》可并称为三大教育瑰宝。这三本书分别代表了人类在不同时代所能贡献的教育智慧。其中，可以称之为严格意义上的教育家的唯有杜威，具有独特的教育思想并在教育实践中加以实施和检验的唯有《民主主义与教育》。