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作为一个已婚女性,我最近很迷婚恋题材的小说和电影。一方面作为一种消遣;另一方面,在一些好的作品里,我会不知不觉有所感悟和学习。《跳婚》就是一部不错的小说。对于婚姻和爱情,有许多的说法深入人心,比如说,婚姻是围城;婚姻是爱情的坟墓;还有一种说法是:没有婚姻,爱情将死无葬身之处。婚姻真是如此可怕?对婚姻的恐惧的确让部分人成为剩男剩女。但更多的大龄剩女,其实对婚姻还是无限向往,看看电视相亲节目就知道了。婚姻就像是一道门槛,有人迟疑着不敢迈过,有人迈过去才大为放 相似文献
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娜拉走后怎样?这是摆在所有女性解放者面前的一道难题。这个近乎天问的难题,其难并不在理论层面上,而难在实践过程中。八十多年前,鲁迅先生犀利地指出,娜拉走后只有两条路:“不是堕落,就是回来。”为此,他还专门做了一篇题名《伤逝》的爱情小说,其中,女主人公子君最后走的就是“回来”的路。 相似文献
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李祝喜 《咸阳师范学院学报》1997,(1)
本文对唐代几篇具有代表性的爱情小说从其比较进步的爱情观及心理描写作了分析,对我们正确认识唐代社会人们的爱情和婚姻状况有一定的意义。 相似文献
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黄莹 《广东广播电视大学学报》2003,12(3):69-72
本文从创作风格、叙述模式、社会意义等角度,评述香港著名女作家亦舒的爱情小说。认为作品不仅优美流畅,具有文学价值,同时深刻刻画了当代香港生活,特别是深刻刻画了都市女性,具有较高的社会现实意义。 相似文献
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李钧 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(1):125-128
李碧华善写大时代背景下的小人物,以情爱为主线营造故事的戏剧性氛围;她以女性主义、新历史主义观念、电影小说的技巧、高度诗性的语言,确立了自己后现代爱情故事讲述者的形象。 相似文献
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王秀梅的这篇小说是一篇新颖别致的爱情小说。虽然从故事的外观来看,作者写的是网络时代的婚外恋情故事,但作者并未拘泥于所谓时代生活的表象,而是触摸到了人类精神的隐性脉搏, 相似文献
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无名氏爱情小说的广泛传播是现当代中国文坛引人注目的文化景观,而这种景观的出现与中国特定的文化语境密切相关:首先是中国数千年以来就绵延着的传奇鬼怪的文化传统;其次是中国精致、含蓄、哀伤的情感文化传统;复次无名氏的爱情小说也是现代华人的心理需求,即永远抹不掉的农耕文化心理结构和故事型审美心理表现. 相似文献