把握文化与娱乐的平衡

从语义学上说,文化是个大范畴,娱乐是个小范畴。文化厚重,娱乐轻薄;文化端庄,娱乐游戏。但作为大众媒体,如何把高深的文化做成大众接受的娱乐,或者说怎么把娱乐做出些文化的味道,两者不再一味割裂?     

共产党人与胡适的舆论交锋

1946年6月,国共内战全面爆发.7月5日,胡适回国抵达上海,7月29日回到北平,9月20日正式接任北京大学校长.胡适回国,在知识分子中、在中共方面引起一些反响.胡绳于1946年8月发表<新文化运动的根、枝叶和所需要的阳光--为欢迎胡适先生回国而作>.文章认为,胡适是一个"有贡献于中国新文化运动的学者",是一个"历史上有功绩,而又不与朽恶势力同流合污的学者","在人民心上总是能保持受尊敬的地位的".     

文化品牌建设与知识产权保护——从冀派内画的发展谈起赵秋棉随笔

内画艺术起源于清代乾隆、嘉庆时期,鼎盛于清末民国初年,历经旧社会的坎坷、新中国的复苏、“文化大革命”的浩劫和改革开放新时期的振兴,至今已有200多年的历史。在漫长的发展过程中,形成了以京、鲁、粤、冀为代表的四大流派。其中,在京派基础上发展起来的冀派,产生时间最晚,发展历史最短,但其却以庞大的创作队伍、丰富的花色品种、过硬的工艺水平、广阔的销售市场和深远的海内外影响而占有突出的地位。而冀派内画之所以能够在短短40年间就经过普及、提高和升华,从民间登上大雅之堂,并且跨出国门、走向世界,正是因为冀派内画传人在将内画由单纯的文化艺术向文化产业化方向转变方面走在了同行业的前列。     

引导活动潮流 传播时尚文化——“新声带”的传播学解读

在当今的中国,具有政治人文性和企业经营性双重属性的中国电视媒体,单一依托频道资源占据竞争优势的时代已经成为过去。在市场优胜劣汰的规律下,电视媒体面临着同质化的激烈竞争,开始进入电视营销时代,而在众多的营销手段中,活动营销（事件营销）逐渐成为众多电视媒体经营的主要手段。     

中国现代两大留学作家群及其文化性格

1840年鸦片战争的爆发,古老的封建帝国在帝国主义的坚船利炮攻击下败下阵来,“天朝中心”、“华夏帝国”的美梦被击碎,一时间沦为任人宰割、备受蹂躏的迷途羔羊。人们不得不接受一个残酷的现实：“古老的农业经济——官僚政治的中华帝国,远非进行扩张的、推行国际贸易和炮舰政策的英帝国和其他帝国的对手。”在强大的外力作用下,中国人不得不正视世界,确定了“师夷长技以制夷”政策,从而拉开了中国近现代留学的序幕,开启了中国社会现代化的进程。     

社会主义核心价值体系与和谐文化

任何一个社会总会有特定的文化价值体系,一定的文化又都是特定社会经济、政治的反映。党的十六届六中全会明确指出：“建设和谐文化,是构建社会主义和谐社会的重要任务”。     

浅谈企业文化与企业发展

企业文化是企业实现经济效益最大化和培育企业精神、塑造企业形象、提升企业竞争力的必由之路,也是企业尤其是国有大中型企业赖以生存与发展的精神支柱、动力之源。简言之,企业文化既是企业的灵魂,更是企业的无形资产,对企业能否走向成功具有不可估量的作用。     

电视栏目剧的的形态特征

电视栏目剧是新近在我国省级地方台兴起的一种节目类型,如河南电视台的<中州夜话>,重庆电视台的<雾都夜话>,湖南电视台的<新闻故事会>等,在出现一段时间后,电视栏目剧以其独特的个性魅力获得了观众的认可,因而被不少电视台当做"拯救"收视率的法宝和电视剧之外的重点自制节目.目前,电视栏目剧这一独特的电视艺术形式已经作为一种电视文化现象,引起了研究者的广泛注意.本文试图对这种节目的形态特征进行分析和描述,在解读电视栏目剧形态特征的同时,分析其发展中面临的问题,以期在一定程度上剖析这一新兴的电视艺术形态.     

《博客服务自律公约》解读

2007年8月21日,中国互联网协会发布<博客服务自律公约>(以下简称<公约>).<公约>要求博客服务提供者应当自觉遵守国家有关法律、法规和政策,维护博客用户及公众的合法权益;倡导博客服务提供者为博客用户提供良好的创作环境,引导其创作和传播优秀网络文化作品;鼓励博客服务提供者对博客用户实行实名注册,为实名博客提供优质个性化服务;鼓励社会公众对博客服务提供者进行监督.     

在虚假的光环中懵然而快乐着——"于丹现象"中受众的接受行为分析

于丹在央视读经典、谈<心得>,突然蹿红,并引发国人读经热潮,成为一种大众文化现象.于丹读经典,人们读于丹.一些"沙发土豆"、"鱼丸",将于丹的读解奉为真经.到底是不是真经?十博士和朱维铮先生等人已经有过不同的见解了.而这些正在传统媒介与网络媒介中汹涌的意见似乎更"热"了于丹.