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101.
刘勰《序志》中把《心雕龙》分为四大部分,第四部分可以称为学评论,周振甫说,学评论部分,“即从学史、作家论、鉴赏论和作家品德论的角度来探讨学评论”[1],所谓作家论即为《才略》篇。纪昀评《才略》曰“各论其人”[2],指出《才略》篇是专门批评论述作家的。刘永济解释“才略”二字说:“才略,才能识略之谓也,属之人。”[3]詹镁说:“《才略》篇是专门评论作家的才思的。‘才略’就是才思和识略。”[4]这些观点都指出《才略》是论作家的。 相似文献
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105.
张迎军 《陕西教育学院学报》2005,21(1):58-62
在迟子建小说的想象艺术中,有关童年与历史记忆的书写是其中重要的组成。作家通过对视角择取、意象营造等记忆呈现方式的技术化处理,展现出的不仅是那个独特时代环境下带有鲜明地域和化印记的人类最为生动鲜活的生存场景,同时更多展露出的则是作家对于现实社会的凝重思索和对人性温情的热切渴望。 相似文献
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107.
而此时,京华传媒网刚刚获得某机构的风险投资,创作与创业双丰收.如今,这样的好消息已不能再令陈海激动了,一切都是意料之中的事.这对刚进入而立之年的陈海来说,只不过是事业的开端、一个新的起点.经过3年多的运作,陈海开创的京华传媒网已经成功转型为中国传媒商务门户网站,成为中国传媒网站第一品牌.他所筹划的未来是,亲手将京华传媒网开创为中国传媒商务合作的"第一"也是"惟一"品牌. 相似文献
108.
因了兴趣的转移,其爱好也随之发生了变化,即由对古代男性作家作品的喜爱,转而对古代女性作家作品的青睐。近年来,我先后拜读了陈东原的《中国妇女生活史》、辉群的《女性与学》、谢无量的《中国妇女学史》以及谭正璧的《中国女性学史话》等有关书籍。之后深有感触。如若把男性作品比作大山,那么女性作品就像流水;如若把男性作品比作梅树,那么女性作品就是美人蕉。一有阳刚之气,一有阴柔之美。二相得益彰,相映成趣,使得整个学园地丰富多彩,摇曳多姿。 相似文献
109.
畅销书作家都有自己的一套理念,而且每一个人的理念都不一样,互相之间几乎没有相同之处!如果一定要找共同点,那就是他们都十分了解自己,深知自己的长处在哪里,并知道如何把长处发挥到极致. 相似文献
110.
"她"的自塑--论新世纪以来王安忆、方方、迟子建笔下的乡村女性 总被引:4,自引:0,他引:4
本文从20世纪女性文学的误区入手,通过与男作家笔下的乡村女性作比较,论述了新世纪以来王安忆、方方、迟子建三位女作家描写乡村女性的作品。她们同时对当代底层妇女“苦难”命运进行书写,表现了乡村女性在新的时代背景下性格、心灵及命运的嬗变。王安忆从存在主义的哲学层次,表现乡村女性对自我命运选择的自觉;方方从身体伦理学的角度,反映出乡村女性反抗的自觉;而迟子建则从审美伦理学的角度,提升底层人民的精神生活,表现出底层妇女审美的自觉。由此论述这些作品对女性文学发展的意义。 相似文献