中国2009世界邮展展馆正式开馆

本刊讯2009年4月10日上午,中国2009世界集邮展览正式开馆。开馆仪式在河南省洛阳博物馆新馆前广场举行。中国2009世界邮展执委会主任、中华全国集邮联合会会长杨贤足主持仪式。全国政协副主席白立忱,十届全国人大常委会副委员长何鲁丽,十届全国政协副主席张思卿,十届全国政协副主席张怀西出席开馆仪式。     

北京市桥牌协会活动中心举行揭牌仪式

北京市桥牌协会活动中心揭牌仪式于2008年7月20日举行。 北京市桥牌协会自1979年5月1日成立以来,三十年如一日,坚定地贯彻执行本协会一贯遵循的“普及与提高”的宗旨,致力于本市桥牌运动的推广和开展。     

信息

美津浓服务中心北京三里屯盛大开幕8月6日,著名运动品牌美津浓在三里屯的服务中心盛大开幕。本次开幕仪式同时也是美津浓与美国排球队的签约仪式,美津浓株式会社专务董事上治丈太郎、美津浓(中国)体     

加冕典礼

这只是一个仪式,一个需要前人传递,后人继承的仪式。继承需要一个隆重的典礼,需要一个交接的过程,我们站在这里,送走每个球员的10年或者20年。当他们成长一直伴随我们之后,再亲自送走一个值得铭记的时代,大时代就是每个时代都有伟大的人,而每个伟大的人又都亲自把火炬传递给了后人。我们等着,看一个时代的结束,一个时代的崛起。     

安徽郎溪傩舞“跳五猖”表演仪式述考

安徽郎溪"跳五猖"隶属于皖傩的一个分支,其程式化仪式表演蕴含了中华传统阴阳五行学的优秀基因。通过实地调研,以本真的方式再现了"跳五猖"这一传统民间艺术的文化魅力,记录了"跳五猖"的由来,场地的历史选择,演跳人员按阴阳八卦占位及布阵,以及"跳五猖"中伴奏音乐的乐器要求与演奏特征。旨在保留这一濒临消失的传统民间艺术,为年轻一代留下图文影像资料,让"跳五猖"这一非物质文化遗产长留于当地村民的心间。     

人类下肢的隐喻:足球的戏剧学释读

现代足球已然成为新型的群居仪式。在凝聚人群的角度上看,足球缔造出了一种可为全人类接受的超大型的节日,也制造出一种由人的肢体语汇构成的新的表演性场域。足球的动作语汇具有不可知性,它是一种在规则体系之下的动作创新机制。足球是一种介于体操、跑步和军事斗争之间的一种游戏形态。它融合了奔袭、炫耀以及伪装之技巧达到了极高的程度。在英式法系体系下产生的现代足球具有十足的现代性内涵,其所缔造的仪式格调、视觉逻辑以及剧场效应足以使其成为一种泛人类的文明符号。     

体育图腾及其崇拜的表现形式与社会效应研究

图腾崇拜是原始社会早期的宗教信仰形式,在其发展过程中,与体育有着密切的联系,本文采用文献资料、比较分析和内容分析等研究方法,针对体育新闻传播中的各种体育图腾与体育图腾崇拜现象,从社会学和传播学的视角,对体育图腾及其崇拜的起源与发展现状,体育图腾及其崇拜的表现形式与社会影响进行了研究,充分肯定了体育图腾及其崇拜的正面影响,但同时也应看到体育图腾及其崇拜在发展过程中产生的一些负面影响,并针对其负面影响提出相应的解决对策,以期为体育图腾及其崇拜文化在我国乃至世界的传播提供理论参考,同时,也为媒介传播健康、积极的体育图腾文化提供业务指导和理论借鉴.     

仪式、记忆与认同:"三公下水操"中的身体运动研究

运用文本分析、田野考察等研究方法,融合特纳仪式理论、族群理论等,基于福建珪塘"三公下水操"仪式中身体运动为研究样本,对历史记忆、身体运动及族群认同之间的相互逻辑进行探究.认为,乡土社会仪式中身体运动的展演具有重要的历史记忆保持与传递功能;在身体运动呈现历史记忆的现实场域中,始发性历史记忆勾勒出民间乡土体育文化的多元化源起,建构性历史记忆强化了族群认同,历史记忆的现实"结构与反结构"升华了身体运动象征内涵;在历史情景再现的场域中,论证了历史记忆、身体运动及族群认同三者之间的相互建构逻辑.     

佳能2014年文化保护项目聚焦丝绸之路——“佳能影像发现丝路之美”启动仪式在西安举行

多年以来,佳能积极践行“影像公益”战略,将自身的影像技术优势与公益事业相结合,在环境保护、教育启蒙、文化传承、社区关怀等多领域全方位地开展社会奉献活动。2014年,佳能文化保护项目聚焦丝绸之路。     

南阳地区的近代婚俗

南阳旧时的婚嫁礼仪,沿袭古代的“六礼”,即纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。只不过根据家庭条件的差异,每道环节有繁有简,有些环节趋于简化。六礼中比较有特色的是亲迎即婚礼仪式。婚礼仪式有：大娶,一般婚期三天。喜日前三五天,男家向亲朋发请帖,通知婚期,受贺礼。女家备嫁妆,亲朋添箱。届时男方亲友前往贺喜,张灯结彩,贴喜联,奏鼓乐,迎娶择吉时起轿,内坐压轿童。轿前走一个夹红毡的,专管放炮,后有两灯笼、两火把、两支三眼镜以及鸣锣的、打彩旗的两人,鼓乐队一班,还有一个挑鸡的。另有一束葱、一束艾,取聪明爱见之意。