重走玄奘路 开车到印度

“玄奘之路”是为了庆祝中印友好年、弘扬玄奘精神而举办的大型文化考察活动。2006年10月15日，由社会各界知名人士和媒体记者等40多人组成的考察团，驾驶15辆越野车，沿着唐代高僧玄奘西行取经的路线，历时近38天，行程14300公里，途经5个国家，最后到达印度。2006年11月22日，正在印度访问的国家主席胡锦涛接见了“玄奘之路”考察团，并肯定了“玄奘之路”文化考察活动对促进中印文化交流所起到的作用。我作为中央人民广播电台记者驾驶9号车参加了这次考察活动，并为《新闻和报纸摘要》、     

我读《生命的林子》

<正>我再一次阅读《生命的林子》的时候,才发现是这个小故事改变了我的人生。这之前,我仅仅只是了解一段故事。故事是这样的:玄奘法师在法门寺修行,但是法事应酬太繁,玄奘法师虽青灯黄卷苦苦习经多年,但谈经论道起来,远不如寺内许多僧人。所以要想在法门寺内出人头地可谓是难上加难。于是,玄奘在别人的劝说下,想离开法门寺去一些偏远的小寺庙修行。因为在那里,想要做出一番作为相对容易得多。当玄奘把去意和寺庙主持道明时。方丈没有说什么。只是把玄奘带到了法门寺的后山。     

《大慈恩寺三藏法师传》中非核心人物描写艺术

《大慈恩寺三藏法师传》是以玄奘法师为对象的传记作品中最为详尽的一部,其中非核心人物的描写是作品的突出亮点,既烘托出玄奘一路西行求法环境的恶劣,也从侧面映衬出玄奘佛法的高深。这种以非核心人物描写来衬托传主的手法,为唐宋以后的历史人物传记写作提供了范例。     

从《大唐西域记》窥探唐玄奘的游历见闻

《大唐西域记》,简称《西域记》,此书不仅记叙了玄奘西域之行的种种艰难,同时还记叙了西域地区的文化政治、物产气候、山川地理、风土人情等诸方面的状况,成为今天研究西域各国历史的重要文献资料。     

佛家逻辑与论辩

佛家逻辑——因明创建于印度,后来通过佛教传入汉地,又东渐朝鲜、日本。因明传入我国后,形成和发展为汉传因明与藏传因明。中国是因明的第二故乡。但因明在汉地曾经衰微,到近现代才复苏和再度发展。现在社会论辩之风日益兴盛,辩讼之风也极为强劲。社会的需要促进了论辩学的复兴与创新。我国的一些学者正在从因明中吸取营养,借以构建适应于现代的论辩学。我们要继承因明这份珍贵的遗产,力争有所发现,有所创新,不断前进。     

玄奘“五不翻”原则的现实意义

汉英翻译中,由于文化上的原因,经常碰到特别难译的词汇,勉强翻译经常造成词不达意的现象,影响交流,简单对应更会引起误解,导致交流失败。玄奘的“五不翻”原则在当时虽然是针对外译汉的,但对今天的汉英翻译仍然有很强的指导意义。汉语拼音词汇（即音译）直接进入英语既有先例,也有理论依据,对解决部分汉语疑难词汇的英译问题是一个很有意义的尝试。