书成换白鹅的故事

王羲之(321～379年)字逸少，祖籍琅玡临沂(今山东临沂)，东晋大臣王导之侄，曾任东晋政府的右军将军，人称“王右军”。他生活在东晋时期，自幼专心致志，勤学苦练，最终成为我国古代杰出的书法大家。     

唐太宗心目中的王羲之

东晋王羲之的书法,对后世有深远的影响。唐太宗对王羲之非常崇拜,他千方百计、大力购求王羲之的遗作,特别是对《兰亭序》,他购求不成,又用欺骗的手段索取到手,最后又随他葬入昭陵。他为《晋书》的《王羲之传》写《论》,认为王羲之是“尽善尽美”的书法家。他为了使自己的女儿也像王羲之女那样,在书法上大有成就,遂命其第十二女字孟姜,与王羲之女同字。总之,在唐太宗看来,王羲之是前所未有的书法家,也是后人学习书法的典范     

唐摹本王羲之《寒切帖》

天津博物馆藏唐摹本王羲之《寒切帖》,纵25.6cm,横21.5cm,计51字:“十一月廿七日羲之报得十四十八日二书知问为慰寒切比各佳不念忧劳久悬情吾食至少劣劣力因谢司马书不羲之报。”该帖名家递藏,来源清楚,     

“行云流水”不可滥用

“行云流水”意思是漂浮的云,流动的水。形容诗文、书法等自然流畅,毫不拘束。语出宋·苏轼《答谢民师书》：“所示书教及诗赋杂文,观之熟矣,大略如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于不可不止,文理自然,姿态横生。”例如明·韩昂《图绘宝鉴·皇明》：“（史廷直）性荦荦不羁,以诗酒为乐,画山水得行云流水之趣。”巴金《文学回忆录·同志》：“广田的文笔好似行云流水,极其自然地抒发自己的情思。”梁实秋《雅舍小品·书法》：“在故宫博物院,看到名家书法,例如王羲之父子的真迹,如行云流水一般的萧散。”老舍《我的经验》：“一出好戏,人物出来进去正如行云流水,极其自然,使观众感到舒服。”也形容事物漂浮不定、易于消逝。例如明·冯梦龙《警世通言》卷二：“今日被老子点破了前生,如梦初醒……把世情荣枯得丧,看做行云流水,一丝不挂。”冰心《超人》：“这样,岂不又太把自己和世界都看重了。不如行云流水似的,随他去就完了。”     

王羲之的"逸民之怀"与经世情结

东晋名士王羲之既有“逸民之怀”，又有经世情结。其仕隐生活及心态表明：其时仕隐都是个人自愿的选择，都考虑到家族命运；仕隐生活的实际区别表现为有无政务需处理；寄意山林与身处庙堂可以并行不悖。     

论王羲之的创作美学思想

王羲之的创作美学思想是率意为文、自然挥洒,以求“有意“、“达意“和“尽意“,他坚信自然(道)就在日常生活中。     

书圣——王羲之

王羲之，字逸少，东晋琅琊临沂（今山东临沂）人，从小在父亲王旷，叔父王廙的启蒙下刻苦学习书法，七岁便拜女书法家卫铄为师勤习书法，     

王羲之、王献之书法刍议——兼论《兰亭》书法艺术

王羲之、王献之书法,各有千秋。唐之前书史对其评价比较客观。唐之后,由于唐太宗偏爱或政治需要,力推王羲之书,王羲之“书圣”地位遂立,王献之名走向衰微。王羲之《兰亭》书法,名动天下,但有些名实脱略。功力欠佳,风格近俗,相对王羲之其他作品言,应是较差的。我们对待前贤经典,要客观求实,不必人云亦云,盲目崇拜。     

王羲之亲属有关问题的考证

《晋书·王羲之传》及其他文献资料中,对王羲之一家及其亲属的记载,多有空白处,且多有互相矛盾处。依据业经验证、比较可靠的资料,对父亲王旷谜一般的遭际、母亲及老师并不姓卫、父亲王旷排行为大而非行二、王敦和王导是叔父而非伯父、王羲之和王献之结婚的时间、女儿的名字等七个问题进行了考证和订正。     

悠悠兰亭——《兰亭集序》思想内容解读

几千年前,越王勾践在兰亭种植了兰花,如今早已人去花枯,王羲之墨宝《兰亭序》也已追随唐太宗掩埋在历史的某个角落。但是几千年后,浙江绍兴之兰亭却因着王羲之独特的书法和优美的文字散发着幽幽兰香,永不变味。