书无定法——中国书法

一 东晋时期的著名书法家王羲之,7岁时开始练习书法.他练字十分刻苦,经常在水池边练习,染黑了池水.后来在更换写字的木板时,工匠发现王羲之笔力强劲,字迹已透入木板三分深.这就是成语“入木三分”的由来.后用“入木三分”形容书法笔力遒劲,也比喻见解和议论深刻. 王羲之一生最好的书法,首推《兰亭集序》.那是他中年时的作品.东晋有一个风俗,在每年阴历的三月三日,人们必须去河边玩一玩,以消除不祥,这叫做“修禊”.永和九年(公元353年)的三月三日,王羲之和一些文人,在兰亭河边修禊.大家一边喝酒,一边作诗.     

揭对联的风波

一这年,东晋大书法家王羲之由山东移居浙江绍兴。当地人知道王羲之是书法家,都想得到王羲之亲笔书写的作品。     

华夏“十大”拾零

十圣：酒圣杜康、文圣孔子、史圣司马迁、草圣张旭、医圣张仲景、武圣关羽、书圣王羲之、画圣吴道子、茶圣陆羽、诗圣杜甫。 十大名茶：龙井、碧螺春、铁观音、屯绿、白毫银针、普洱、武夷岩、祁红、滇红、茉莉花茶。     

中国历史秘闻轶事

《韩熙载夜宴图》是南唐名画家顾闳中的传世杰作，可很少有人知道，这幅杰出的艺术珍品本是一幅情报图。     

洞见语文的文化底蕴--对《兰亭集序》的新认识

２１《兰亭集序》是高中语文新教材选入的古代散文名篇，本文试以对这篇课文的新认识，来探讨一下文中所体现的文化底蕴。一、文本解读与艺术品味晋穆帝永和九年（公元３５３年），王羲之与子侄友人共４２人，宴集会稽山阴之兰亭，正“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”之时，在崇山峻岭、茂林修竹之间，行流觞曲水、一觞一咏之乐，可谓良辰、美景、赏心、乐事“四美俱”了。诗人骚客仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，感慨万端：人生与自然相契合之快乐，转瞬之间就会成为往事，美好的团聚，终究会离散。人生无常，快乐和美好…     

纵笔浩放 妙解真趣

杜浩,生于山东淄博,山东大学王羲之研究所硕士,中央美术学院书法专业博士,现为文化部恭王府管理中心副研究员、山东（非遗）传统书法研究所所长、中国书法家协会会员。     

信札的鉴识与收藏

“一枕书札藏何事,会被东风暗拆看”。当人们读到唐人钱翊这句诗时,自然联想到儿女情长、鸿雁传书之类的浪漫情怀。然而书札的内容何止如此,它包罗万象,远远超乎我们的想象。单就书法而言,传统法书名帖基本都是前人的信札,如王羲之的十七帖,王献之的中秋帖,     

斋名拾趣

北京故宫养心殿内,有一问小书房,那是清朝乾隆皇帝的书房。这里,曾收藏过王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王殉的《伯远帖》。因为这三帖均是世人皆重之宝,故乾隆便把该书房命名为“三希堂”。不过,这三帖中的“老大”《快雪时晴帖》,现如今在海峡对岸!但愿这三帖能早日团聚。     

浅谈从《兰亭序》感受中的节奏感和音乐感

书法是我国的传统艺术门类之一,也是中华民族文化遗产的重要组成部分。书法本身是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝,而且在世界文化艺术宝库中独放异彩。汉字在漫长的演变发展的历史长河中,一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用;另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。书法艺术以汉字为表现对象,以毛笔为表现工具,以线条为表现手段,通过点画结构,形次章法等造型美来表现书法家的美学追求和人格情操。说起书法,不能不说王羲之。不能不说王羲之的《兰亭序》。此人的书法成就更是无人能及。众所周知王羲之的书法功力最高,独创性最强,也具有最高的审美性,影响更是最大,王羲之“书圣”这一称号可谓名副其实书法作为一种艺术,不仅需要有形式美,而且要通过优美的形象形式,抒情达意,表现审美感情,这可以说是艺术所共同具备的。