自出机杼 各蕴风流——《兰亭集序》与《归去来兮辞》的比较解读

《兰亭集序》是王羲之的散文名篇，它以字名世，堪称文采书艺双绝。《归去来兮辞》不仅是陶潜辞中佳制，便是放在有晋一代，也难找到堪与比肩者。欧阳修更是高度评价此文，称“两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳”。其受推崇由此可见一斑。     

中国传统文化——砚台的艺术风采

天安门东侧菖蒲公园中有一胜景——王羲之的墨池．也就是仿制的大砚台．砚台的周边凿刻有王羲之的书法．是王羲之在会稽与朋友们聚会时书写的那有名的诗文．这诗文书法成为千古绝唱．是历代书法家摹仿的典范。现在人们走过王羲之的砚台旁边，心中不免留下不少韵味!     

范芳：创造书业新精彩

“群”,形容众多。王羲之《兰亭集序》：“群贤毕至。”“言”,话,言语。唐许尧佐在《五经阁赋》中提到：“所崇惟学,所宝惟书,搜群言而斯在,立重阁以藏诸”,强调了善纳群言,群策群言的意义和重要性。群言出版社的“群言”二字即取其广开言路、博采众长之意。[编者按]     

从王羲之和苏洵说起

写下这个标题,自己也不禁哑然失笑,王羲之和苏洵？还真有点八竿子打不着的关系。从所处年代上说,王羲之是东晋人,苏洵则是宋代人,二人生存年代相差甚远,绝不存在什么生死交、忘年交的友情。从主要成就上来说,王羲之是书法家,苏洵是文学家。书法和文学虽有联系,也很少有依承性。不过近来读史,我却把这二人联系了起来,找出了他们的共性。我们先看有关二人的两个故事。     

王羲之行书刍议

中国书法史上,行书是应用最广泛,最具艺术表现力的字体.王羲之在行书以至在书法文化方面的成就与影响,是中华民族传统文化中不可或缺的组成部分.因此,学习、认知和解悟以王羲之为代表的书法艺术,是当前西风东渐大潮中,民族化与素质教育方面值得重视和研究的课题.     

追寻名人足迹学习先贤精神

一、缘由 我校是以近代著名民主革命家、教育家、科学家蔡元培的名字命名的,而且绍兴市区历来人文荟萃,名士辈出,曾涌现出包括文学家鲁迅、教育家蔡元培、革命家秋瑾、书法家王羲之、哲学家王阳明、书画家徐渭、政治家勾践在内的一大批杰出人士.     

人教版新课标《兰亭集序》献疑

王羲之《兰亭集序》是篇名文,也是高中语文教材的传统篇目。该文笔法纯熟,情景交融,意义深刻。人民教育出版社新课标语文教材对此文的分析透彻精当,课后问题设计合理,有启发性。但文中有几个问题笔者认为值得商榷,故不揣冒昧,浅作分析,以期求教于方家。     

别解《兰亭集序》——王羲之一生经历与心事的诠解

<兰亭集序>是老年王羲之对自己人生经历的悲情总结.因自己浪费光阴,感叹人生不过"俯仰一世";因无法挽救家族的衰落,从而对所爱的书法艺术产生怀疑与否定.<兰亭集序>就是王羲之的经历与心绪的定格.     

曲水流觞的古代“沙龙”

东晋大书法家王羲之的《兰亭集序》,是我国书法艺术史上一件充满色彩的精品。它也是一篇骈散结合、叙事、写景、抒情融为一体的优美散文：     

顶级国宝《兰亭序》迷踪

“书圣”王羲之最名的书法作品是《兰亭序》,它被誉为中国书法史上最伟大的作品。在东晋永和年三月初三那天上午,51岁的王羲之邀约了41位亲朋戚友,在如今绍兴市的兰亭举行野外盛会。他们列在溪水两旁,把一种轻便的酒杯放在水上,顺水而下,每人顺序取杯饮酒作诗,写不出诗的人,都要被罚酒。