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221.
222.
丁西林的话剧对观众的吸引力源于其对话剧"戏剧性"的高度强调和对冲突处理的理性把握。这种把握表现为对冲突发展初的"急迫性"驾驭和对冲突发展过程中"温和化"的处理。本文试图再现丁西林话剧中营造冲突的创造技巧,并挖掘其话剧中"理性"与"冲突"相互融合的艺术魅力。 相似文献
223.
224.
农村家庭养老中的性别差异变化及其意义——对鄂中H村一养老个案的分析 总被引:2,自引:0,他引:2
范成杰 《华中科技大学学报(社会科学版)》2009,23(4):104-109
在中国乡村社会的习惯法里,子女所承担的养老责任是存在性别差异的.一般是由儿子承担赡养父母的责任,女儿在出嫁前侍奉父母,出嫁后一般不承担自己父母养老责任,但是她作为媳妇则要承担赡养公公婆婆的责任.然而在一些农村地区出嫁的女儿却参与自己父母的养老过程:通过对村庄一养老个案的分析,阐释了家庭养老中的性别差异变化.研究发现,出嫁的女儿参与自己父母的养老过程的原因在于家庭成员间关系越来越理性化.养老本该是儿子的义务,并且此义务承载着天然的伦理性意义,"儿子养老"演变成"女儿参与养老"表明,支撑家庭养老中性别差异的价值和伦理基础已经被侵蚀. 相似文献
225.
孙驰 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2000,(3)
本文通过茅盾《林家铺子》与马拉默德《店员》的平行比较,评述了茅盾现实主义文艺思想及其创作的一些基本特征。茅盾孜孜不倦地追求作品理性主题的深刻性,注重作品反映社会历史的认识价值,作家最感兴趣的是那些最能展示社会性质和历史趋势的“事件”以及对事件的科学论文式的分析。理性化倾向带来了作品主题的确定性和单一性。茅盾小说的典型塑造大都偏重于社会历史内容的概括,人物成了作者理性主题的媒介,理性淹没了感情,人物性格是扁平的、定型的,失却了“人”自身应有的无限丰富性。 相似文献
226.
道德能力的培育是青少年道德教育的主要内容,而道德能力培育的实施必须基于一定的社会经济环境,并随着外部环境的变化而变化。知识经济社会条件下青少年道德能力的培育要以知识经济的现实性特点为基础,对传统的道德能力培育方式进行改造和完善,并且力求避免知识经济社会条件下道德能力培育过程中的不良倾向,这样才能有效地实现青少年道德能力培育的目标。 相似文献
227.
《陕西教育学院学报》2015,(2):46-49
在社会学研究的传统理路上存在着两种基本取向:"强理性弱情感"和"强情感弱理性"。人类文明社会是在理性与情感双重驱动下不断发展的,理性与情感促生着社会结构的生产与再生产。然而在传统理性主义的影响下,理性却以压倒性的优势对情感实施着控制,导致诸多现代性问题。现代社会学应更加注重情感方面的研究,努力探求情感与理性的融合路径,推动人类社会的全面发展。 相似文献
228.
随着中国高等教育向大众化方向的迅速发展,高校在组织制度与运作机制上呈现出越来越明显的制度化趋势,这势必造成高等教育脱离了自身的内在教育逻辑,而过度迎合外部的各种社会期望或制度要求,其结果必然是不仅造成大量的教育形式主义,也使高等教育丧失了应具有的自主性和独立性。因此,当前高等教育需要扭转此过度制度化趋势,并在理性化逻辑与制度化逻辑之间确立一种平衡。 相似文献
229.