调灵敏和钓灵敏是两码事——答建国先生（一）

针对《钓鱼》杂志2004年第17期拙文《推倒灵与钝的围城——需要破除“调灵调钝”之迷信》，建国先生写了《调灵调钝是基础》(见《钓鱼》杂志2005年第2期)，提出很多问题同我商榷。为了深入探讨钓技，共同提高认识，我直抒已见，算是一个回答。     

阿牛学钓记

饵料：在垂钓中的重要性是众所周知的，有这么一句俗话．七分饵来三分技。说的就是这个理。而善炼饵者，若大厨也，讲的是同样的几种饵料，在高手们手里，就像大厨师做菜一样，很快就能配制出让“顾客”心喜口爽的“佳肴”来，可见炼饵的功夫了不得，这可不是一朝一夕炼就的。做为初学者应先从认识饵料的基本特性开始，并通过不断学习实践才能熟悉和掌握饵料的物理状态(形状、大小、松、粘、软、     

谈形象化教学手段在语文教学中的运用

电化教学手段在教学中的大力推广应用，让许多教师选择了“形象化”的教学手段。本拟从语教学的角度，谈谈形象化教学手段与思维训练、语言训练、创新精神和实践能力培养的结合问题。     

对社会生源实施“两抓”的探索

面对职业技术教育目前的境况,尤其是针对社会生源的具体情况,校方和老师要竭尽全力,开掘这些学生的智力潜能(反应、理解、悟性等),培育非智力因素(兴趣、毅力、心态等),养成良好生活习惯,锤炼高尚道德品质,引导正确求知方法,培养科学理性思维.     

休谟经验论哲学视域中的“宗教”

在休谟之前有很多学者对宗教进行过研究,但作为经验主义认识论的“宗教”研究,作为一项系统而又全面的研究,在休谟这里是一个开端。休谟哲学一方面坚信任何所谓宗教的理性基础都是不可能的;另一方面又肯定了宗教在人性结构中的情感方面所起的作用。正是这两个方面在理论上的距离使休谟对宗教的哲学解释带上了歧义的色彩,也正是这种对宗教的哲学解释成为休谟之后许多哲学家宗教思想的理论前导。     

论香菱--兼论曹雪芹的反谶语选择

在<红楼梦>中香菱地位卑微,命运坎坷,她出现的时间、地点与她相关的事件对整部作品都具有关键性的作用,她沟通了神话与现实,在全篇中奠定的是悲剧的基调;作为第一个薄命女儿、第一个家庭历劫、第一对薄命鸳鸯的承受者,她奠定的又是作品结构模式.同时香菱也涵盖了黛玉、宝钗、可卿的某些特质,而作者对她的反谶言选择更加深了悲剧的力度.     

论英语泛读课补充材料的选择

文章对英语泛读课补充材料的选择进行了探讨.     

再说遛鱼

遛鱼没有固定的模式，更谈不上8字遛鱼，要根据鱼情、水情、和钓具装备来决定遛鱼的方法。再加上自己的主观能动性和善变的技巧，就可以减少跑鱼的几率。     

高质量学校管理的源泉——民主决策

由于教育规划，乙校（原乡初中）与甲校（镇初中）合并。乙校所辖村村民不周意，与教育主管部门较上了劲，针对此情况，教育主管部门采取了如下措施：让乙校学生选择学校，依据选择的结果，分别上课。这样，暂时缓解了矛盾。事隔两周，在乙校上课的学生主前提出到甲较上学。