游西湖

今年暑假,爸爸带我去欣赏(xin shang)西湖的美景。刚到西湖,仿佛(fang fu)天上有个顽(wan)皮的小姑娘在轻轻哭泣(qi)——下起了毛毛细雨。雨丝落在脸上,像妈妈的手在轻抚     

真即是美?

就"美"的内涵而言,一直存在诸多争议。常言道:真即是美。本文从美学和比较文学的视野出发,放眼美、日、中三国文学,分析美国小说"飘"中媚兰对希礼与思嘉拥抱一事的处理、日本的民间故事"仙鹤报恩"中贫苦的年轻人对妻子是仙鹤一事的处理,并结合中国的民间传说"白蛇传",指出:"真"不一定就"美"。     

欢乐方特游

正8月21日晴"耶!我要去芜湖方特乐园玩了!"我高兴得一晚上都没睡着。终于熬到了天亮,我和爸爸妈妈坐上了去池州的客车,然后又转乘火车,下午三点,我们终于到了芜湖。然后,我们到宾馆休息,养精蓄锐以便第二天尽情游玩。第二天一早,我们就乘出租车来到了方特乐园。"啊!方特乐园好大     

从功能目的角度论谈中文电影中英文字幕的翻译策略——以《白蛇传说》为例

随着中文电影在国际电影市场需求的日益增长,字幕翻译发挥越来越重要的作用。精准的电影字幕翻译能让观众正确理解电影中的文化背景和人物性格,更容易把握电影所要表达的主题思想。本文从德国功能翻译理论中的目的论角度出发对电影《白蛇传说》的字幕翻译进行研究并且对其翻译的策略进行探讨,更进一步分析功能翻译理论对电影字幕翻译的作用,从而让全世界的观众更好地理解中国电影,发挥其促进跨文化交流的作用。     

静候“白蛇”澳洲写传奇

写下这个题目后，我便努力避免落入以往“传奇”的俗套。近年我们听到太多的诸如中国民乐在金色大厅如何辉煌的“传奇”。然而，尽管经过多年的国际化交流，中国仍然不被外国受众真正了解时，突然间发现，因为急于走出国门，我们却没有认真地考虑如何进入对方主流社会，并充分利用对方的主流传媒，让中国传统民族化深入人心。     

若香草泡泡的季节有你

每当《西游记》热播时,我就知道寒暑假义无反顾地到来了。每逢央视反复重播刘涛版的《白蛇传》时,我就会想起你——反串法海的沈希希同学。     

论《白蛇传》故事时间的媒介叙事策略

《白蛇传》的故事时间是多维的,由于故事以神话时间与世俗时间相交错的方式来建构其时间线索,因此不同媒介塑造其故事时间都必然遇到难题,或者可以说,《白蛇传》的故事时间在媒介形态中处于无法全面表达的尴尬。当然,除了神话时间与世俗时间的交织带来了媒介表达的危机外,本质上也是时间难以呈现的属性在媒介上的直接反映。这些问题正好说明的媒介的有限性,技术的有限性,以及人类的有限性。在多元媒介对《白蛇传》故事时间所作的塑造与表达中体现了多维性时间的存在形态。结合上述讨论,我们具体地考察《白蛇传》,尝试在文本层面作出切实的媒介分析。     

少不了“千年灵芝”

灵芝是一种菌子,因寄生在枯树朽木之上,故得枯木逢春之意。崇山峻岭、高山峭壁的生存环境,更增加了灵芝的神秘色彩。在数不尽的神话传说中,灵芝都被描绘为仙境灵草,其生长背景也多被描绘成蓬莱和昆仑等仙山。这些传说中,最有名的莫过于《白蛇传》中的高潮桥段：端午时节.     

白蛇传：民间传说的三教演绎

西湖白蛇原是明代民间传言，源自古代中国一种普遍的迷信，即蛇能幻化为人作祟于人，后经道、佛、儒三教演绎，成为以拯救、超度为主题的宗教伦理劝世文学。今人推陈出新，赋以其自由恋爱、婚姻自主的反封建主题．则是现代观念的演绎，与古代民间白蛇传说大异其趣。现代艺术演绎不一定忠实古代民间传说原型，但两者之间有明显的不同，不应该混为一谈，否则就是一种观念上的误导。而这种以今律古、以今释古的误导，在古代民间传说的现代演绎与古典文学的现代阐释中，比比皆是，导致现代中国人对传统文化极大的误解。