皖南宗族与传统技艺文化

皖南传统技艺类非物质文化遗产丰富,种类繁多,且文化特色鲜明。其形成受当地的自然、地理及人文环境等因素的影响,特别是皖南宗族力量在传统手工技艺文化的形成发展中发挥着直接或间接作用,与宗族有着密不可分的关系。皖南传统技艺文化的繁荣发展又反哺宗族,巩固宗族地位,提升宗族势力。     

唐代“安门物事变”史实考辨

唐代"安史之乱"爆发后,河西武威也很快发生粟特人的反唐斗争。第一阶段始于天宝十五载(756)六月,因哥舒翰兵败灵宝引发,翌月安禄山部将高嵩招诱河、陇将士,加剧了武威群胡的变乱,但遭镇压;第二阶段始于次年正月,武威粟特商胡安门物与河西兵马使孟庭伦共同起事,杀死金城太守及河西节度使周佖,翌月被太仆卿崔偁等平定。分处在东北与西北的两位粟特安氏竖起反唐旗帜,东西呼应,对唐帝国的统治造成了极大威胁。     

北宋末卜漏事变述评

宋徽宗政和五年泸夷大首领卜漏在泸南起兵反抗朝廷，系当年赵宋朝廷第一军国重事。卜漏事变的性质较复杂，称之为起义或叛乱，均不甚确切，或可定性为泸夷民众因反贪腐而起兵，被野心家卜漏利用的超大型群体事变。宋高宗时，将平定卜漏事变作为宋徽宗“好大黩武”的例证之一，将事变的平定者赵遹定罪为“泸南开边”的祸首，虽然出于对“六贼”的义愤，但与史实不符。赵遹并非宋徽宗的宠臣，不是“六贼”的同伙，他在宋徽宗时或许算得上一位反对贪腐的正直之士、较有作为的干练之臣。     

庚子时期直隶提督聂士成行实之再检讨

庚子时期，直隶提督聂士成身处义和团、联军及官吏弹劾的交困之中，进退失据，战殁于八里台。梳理聂士成在这一时期的行实，发现有一些问题有重新讨论之必要。聂士成与义和团之间的冲突并非始于落垡之战，在他派杨慕时、邢长春等驻扎高碑店、涞水之时便已开始。杨慕时在刚毅等人赴涿州察看期间与刚毅之间的冲突事件关涉颇多；文献中记载聂士成出卖大沽炮台及与洋人通气等细节，是探究聂士成通洋事件发酵的重要线索。沿此反观，涿州哨兵军服事件的重要性便得以凸显；聂士成尸体收敛回南及身后请恤过程中，李鸿章都有参与。再恤诏书强调聂士成追随已故李鸿章征战之功绩，杨慕时等人一再强调的守卫天津之功并未在诏书中得到肯定。以事件串联，将聂士成置于横向与纵向的历史场域中考察，可以避免因所用材料时间顺序混乱而得出错误的因果关系。