把握诗歌的虚和实

诗词学习,我们应当学会把握虚和实,认真品尝诗词所蕴含的情味、趣味、意味和韵味,从而不断提高文学素养。中国古典诗歌讲究灵动,常常借助简短的文字,     

邓白课徒范画解析(二)

硃砂梅。以硃砂点梅花,浓艳朴厚,如醇醪,似醍醐,蕴含深情,体现出邓白先生特有的气质。如此繁华铺衬,满而不塞,多而有序,密而灵透,全在善留气眼,开合适度,浓淡相宜,虚实相生。连印章的方位,空间的艺术处理,也考虑得十分周到。移一点即感不适,动一动影响全局,这就是运筹帷幄的大家风范。     

插上想象的翅膀

作家秦牧曾经说过：“想象是一副能使思维飞翔起来的翅膀。”想象,可以使文章虚实相生,摇曳多姿;可以丰富其内涵,深化其主旨。陶渊明借桃花源传递自己的人生理想,吴承恩借取经故事表达自己对社会的深刻认识。他们的文学成就无不与想象有着不可分割的联系。近年来,一些高考作文如1999年全国卷“假如记忆可以移植”、2007年江苏卷“怀想天空”等,都为考生预设了想象空间,让他们在写作中插上想象的翅膀。     

电影《卧虎藏龙》中的女性形象

2001年,李安带着他的《卧虎藏龙》扣开了奥斯卡对华语影片紧闭的大门,这部带有浓重中国色彩的片子进入了全世界人民的眼球。之后《卧虎藏龙》更被称为＂武侠史诗＂,这部片子虚实相生的武打,有精致巧妙地情节,有灵活优美的动作,有感人肺腑的音乐,这是它被世人所称道的因素,     

古诗词虚字艺术拾摭

在古诗词赏析活动中,我们常提到虚实相生这种表现手法,这里所谓的虚实,是从意象的角度来说的。客观世界中存在的实象、实事、实境,谓之实;已逝之景之境、设想的未来之境和神仙鬼怪世界等,当为虚。虚景和实景互相联系,互     

让学生学会“无”中生“有”

“假若有所表白,这当是有关于人间的事情的,则必须合于事理的真际,切乎生活的实况;假若有所感兴,这当是不倾吐不舒快的,则必须本于内心的郁积,发乎情性的自然。”（叶圣陶语）因此,只有抓住每一次机遇,利用多种方式开放教学内容、开辟写作领域、创造习作题材,才能达到“有无相生”的境界,才能让学生学会“无”中生“有”。     

论阿城小说的启示

阿城认为:中国小说的性格是世俗,中国小说是随着世俗一路下来的,只是在"五四"以后小说被拔得很高,转成了反世俗;"五四"以来,中国小说一直为"载道"所累,中国小说被"道"压得半蹲着.1968年,阿城开始了他的小说创作,试图以小说的世俗性和营造虚实相生的诗境消除载道文学的语法的权力化、内容的严肃性和意义的确定性,让小说还原本真、回归世俗,叙述民风之盛衰,预示中国人无法逃脱的宿命,字里行间饱蘸着中华民族的文化根性.阿城的小说无疑把八十年代的小说带入了新的审美纬度.     

从创作实践看古代历史演义小说的信与趣

历史演义小说,既要"演史",又要"演义".由于作家们文化心理与秉赋志趣的不同,作家们对"史"与"义"关系往往有不同理解与把握,在具体的创作实践中使作品呈现出不同的风味,大致可分为三类:"按鉴演义"的信实类、"传奇贵幻"的异趣类和介于前二者之间的"虚实相生"类.     

通旨达意变中循规（2）

以虚悟实法。 传统诗歌理论十分注重命题表意的艺术,总结了一整套实则虚之、虚则实之、虚实相生的艺术创作经验。所谓实,即指实事、实景、实境、实人;所谓虚,即指意象、意绪、幻景、想象。以虚悟实法,就是从诗歌的想象和意绪的变化中,看对现实世界的真实反映,并体会诗人写作的实在目的和主旨。     

小学数学教学中“布白艺术”的运用

美国教育家哈·曼说：“那些不设法勾起学生求知欲望的教学,正如同锤打着一块冰冷的生铁。”所谓教学布白乃是指将布白手法运用于教学并以此引起学生的联想和想象,激发学生的求知欲,从而提高教学艺术效果和水平的活动。教师有意识地布白,就是遵循艺术创作中“虚实相生”的规律,在教学时留有余地,追求启发思维的艺术效果。通过教师所布之“白”。学生能生出“实”来,有所思考,有所探索。