通旨达意变中循规（2）

以虚悟实法。 传统诗歌理论十分注重命题表意的艺术,总结了一整套实则虚之、虚则实之、虚实相生的艺术创作经验。所谓实,即指实事、实景、实境、实人;所谓虚,即指意象、意绪、幻景、想象。以虚悟实法,就是从诗歌的想象和意绪的变化中,看对现实世界的真实反映,并体会诗人写作的实在目的和主旨。     

从创作实践看古代历史演义小说的信与趣

历史演义小说,既要"演史",又要"演义".由于作家们文化心理与秉赋志趣的不同,作家们对"史"与"义"关系往往有不同理解与把握,在具体的创作实践中使作品呈现出不同的风味,大致可分为三类:"按鉴演义"的信实类、"传奇贵幻"的异趣类和介于前二者之间的"虚实相生"类.     

道家柔性管理思想对图书馆管理的启示

建构具有中国特色的现代图书馆管理体系需要从中国传统文化中吸取智慧与经验,道家"无为而治"、"有无相生"、"柔弱胜刚强"等柔性管理思想,对当今重视以人为本、强调管理艺术的图书馆管理富有启示意义.     

从“有无相生”谈文学创造

老子所提出的有无相生艺术创造密切相关。文学创造的过程是“有无相生”的过程;文学创造需要“有无相生”的创造心境;好的文学作品也是“有无相生”的结合体。有无相生贯穿于整个文学创造活动中,从中可以体察出文学的某些特质。     

昆曲表演的虚实处理艺术小议

"写意性"是昆曲表演艺术的一个重要原则,主要指采用虚拟的道具和背景、程式化的表演以及演员演唱填充舞台时间和空间的空白,进行形象塑造和生活再现。昆曲的改革和创新不应该违背昆曲表演的美学基本特征,否则对昆曲遗产保护将产生不良影响。     

新诗呼喊民族传统回归 --评《刘章新诗》

<刘章新诗>在入世求真的心态、天人合一的意境、虚实相生的手法、音韵和谐的语感诸方面继承和发展了民族诗歌的优秀传统,研究<刘章新诗>在吸纳传统审美经验,改造新诗方面的足迹,很有现实意义.     

道家“反向”教育思想探究

老子讲“反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。”（《道德经》第四十章。下引只注章数）“反者道之动”体现了道家的基本思想。在道家看来,任何事物都是在对立关系中造成的,正是“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”（第二章）。因此观察事物不仅要看到他的正面,     

“有”“无”相生，助推语文课堂有效

老子说：“天下万物生于有,有生于无。”“有无相生”是我国古代哲学中朴素的唯物主义辩证法,具有非常积极的实践价值。在当今的语文课堂教学中,“有效性”成为一个非常热门的重要话题。笔者认为,语文教学有效性的衡量标准有三点必不可少,即面向学生的终身发展;提升学生的语文素质;延伸文本的内涵和外延。第一点重在学生作为人的发展而言,第二点是注重语文课堂教学的现实目标,第三点侧重于课堂教学的研究与效益。     

“真情作文”:以“我”手写“我”心

教师应当引导学生"真情作文","以我手写我心"。高中生作文之所以空洞肤浅、矫揉造作,主要原因是思维禁锢、评价错位。教师可通过比较阅读、观察生活、虚实相生等方法,帮助学生了解选材奥妙、触动写作灵性、打造动人效果。