虚实相生：意义互动生成的文化张力

作为中国化语境中的言说方式的“虚实相生”，在意义的生成上体现的是一种二元相生的阐释模式，“虚”与“实”二元的对立，转化和整合的动态张力，给我们提供了诠释中国诗学意义的另一个视角。     

文学中的虚实论及表现方式

虚实论是我国古典美学中重要的审美概念,它能充分地调动欣赏者的想象力和联想力。文学作品主要通过化实为虚、化虚为实、虚实相生等途径达到较高的艺术表现效果,从而大大地丰富文学的审美空间,增强审美感受。     

巧用"矛盾"妙解题

辩证法大师老子提出“有无相生，难易相成，长短相行，高下相倾，声音相和，前后相随”这就是矛盾。然而，在解答很多数学问题时，若能巧妙运用“矛盾规律”。采用常规解法很难奏效，不妨打破常规，另辟蹊径：“强攻”不成，就“智取”，“正面”不通就应想到“侧面或反面”，“直接”拿不下，就应“间接”进取，“几何方法”行不通，就用“代数方法”，往往能出奇制胜，使问题巧妙求解。     

论"五行"的辩证统一

中国先人创立五行理论,俗称金、木、水、火、土,按相生关系来说是木、火、土、金、水,按相克关系来说是木、土、水、火、金。五行理论运用于自然界、人体、人类社会,其解释并非科学,但却有正确性。五行的辩证统一关系及其理论意义和实践作用值得我们去深入研究。     

一江春水向东流--论李煜词的抒情艺术

南唐后主李煜的寥寥四十几首绝唱，或如春花媚景，或如杜鹃啼血，在情感的表达上极具张力。词人通过虚实相生手法的灵活运用。对比反衬的巧妙使用以及情感符号的精心选择，大大拓展了词的抒情空间，开拓出一个一往情深、高奇无比的艺术境界。     

从课文里的艺术空白说起——关于“虚实相生”的教学

“虚”即艺术空白 ,在文中主要表现为两种情形 ,一是“无”,二是“神”。“无”是与“有”相对而言的 ,即通过有限的文字表达无限的内容与情感。如鲁迅先生在《为了忘却的纪念》一文中写到 ,柔石遇害的噩耗突然传来 ,“我”被震惊了 :“原来如此 !……”短短四个字 ,单独成段 ,蕴含了多少未尽之意 !简短有力 ,耐人寻味……“神”是相对于“形”而言的 ,即通过绘“形”而传“神”。如“红杏枝头春意闹”,“闹”字传神 ,境界全出。又如《祝福》中描写“我”最后一次见到的祥林嫂 :“只有那眼珠间或一轮 ,还可以表示他是一个活物”传神地刻画出…     

虚实相生 婉而成章

【技法阐释】 虚与实是一切文学艺术广为运用的艺术表现手法。虚，多指空灵超脱或引人生发联想的笔墨；实，则指真实具体的描绘文字。它们是一对矛盾的辩证统一体，虚并非虚无缥缈，而总是依托于一定的实；实，也不等同于生活中的实，而是艺术再造的实，导向一定的虚。     

意境说的道禅哲学渊源

中国古典美学中的意境说由情景交隔、虚实相生、动静相成、意在言外等四种美学范畴构成。其文化内涵源自道禅哲学中的“道德玄同，天人合一”，“有无相生”、“完全无妙有”、“无动而无不动”、“无言而无不言”、“不落言筌，不涉理路”等哲学理念。     

有害生物治理的新途径──相生植保学(MPP)的应用前景

文章介绍了相生植保学的概念、内涵及其在植物保护中从不自觉到主动的发展过程,指出利用相生植物调节目标保护植物周围环境中生物因素之间的相互关系,达到控制有害生物的目的,是未来植保学的发展方向。     

语文教学应注重培养学生的想象力

<正>想象能力在语文学习中尤为重要,爱因斯坦认为:"想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉。""学生创造性思维能力的提高是教育的最终目标"。