师法古贤 心手双畅——小楷临习及创作管见

书法是汉字的艺术。魏晋时期是完成汉字书体演变的承上启下的重要历史阶段。楷书的定型,翻开了中国汉字书法史崭新的一页。它是在汉隶的基础上蜕变而来的一种书体,是名副其实的‘楷模之书’。学习小楷当以魏晋为先要,所谓师法古贤,心手双畅。在审美史上,本于自然寂寥,技法精严,精逸相生,则逸为极则,这也是小楷创作的极则所在。加强自身综合修养,书品人品俱佳者,其作品方能品高韵胜。     

两面的世界

镜子在我们眼中是明亮的,大海在我们心中是静谧的,音乐在我们耳中是动听的。可是,我们是否又曾看到镜子明亮背后的灰暗一面?是否曾感受到大海宁静背后的汹涌一面?是否曾体会到音乐除了动听之外的深刻内涵?万事万物都存在两面。也许左手是欢喜,右手便是痛苦;也许头顶是天堂,脚下便是炼狱。世界因两面相生而多姿多彩,我们也应一分为二地看待世界。     

数学教学留白空白

中国山水画艺术有一大创造,那就是留白艺术。它追求一种空灵,虚中求实,从而达到“虚实相生,无为处皆成妙境”,给人以美的享受。同样的,留自艺术在课堂教学中也非常重要。诚如苏联著名教育家苏霍姆林斯基所说：“教师必须懂得什么该讲,什么该留着不讲,不讲的东西,     

“寓教于乐”新探

“寓教于乐”是教学的基本原则和素质教育的重要理念。知乐相融、情趣相生与智美相长是通往“寓教于乐”的基本路径。把知识教学与学生乐学相互融洽;把情感教育与理趣培养相互促进;把智力发掘与美质培育相辅相成是达成“寓教于乐”的基本方法。     

叶兆言90年代小说的杂闻色彩——论叶兆言的小说文体实验

将杂闻作为小说创作的素材早已成为一种传统,作家叶兆言突破了这一传统,在自己上世纪90年代的小说中充分借鉴并吸收了杂闻的新闻体样式,形成了作品在叙述上的复调性,在文体上的虚实相生和散文化、读物化色彩,从而在作品中营造了一种整体上的雅俗相生的氛围。     

不遗憾中的遗憾——对柳永《雨霖铃》教学的思考

在群星璀璨的北宋词坛上,柳永是最耀眼的明星之一。南宋叶梦得在《避暑录话》中记有“凡有井水饮处皆能歌柳词”可为证明。而他的《雨霖铃》更是抒写离情别绪的千古名篇,也是柳词和宋婉约词的杰出代表。全词围绕“伤离别”而构思,先写离别之前,重在勾勒环境;次写离别时刻,重在描写情态;再写别后想象,重在刻画心理。不论勾勒环境,描写情态,还是想象未来,词人都注意了前后照应,虚实相生,做到层层深入,情景交融,读起来如行云流水,起伏跌宕中不见痕迹。古往今来有离别之苦的人们在读到这首《雨霖铃》时,都会产生强烈的共鸣。     

动静相生 营造高效课堂——有效学习的点滴思考

外显热闹的课堂忽视了数学学科特点,不利于数学良好习惯和思维品质的培养。如果我们每位教师都能有意识地培养学生"动静相生"的习惯,有意识地引导学生静心、独立地思考,追求课堂的灵动、有效,那么我们的数学课堂就会呈现出一种无声胜有声之美,真正彰显出课堂的活力,促使数学小组合作学习更有效,有高效。     

“奇正相生”与学校办学特色

《孙子兵法》中指出：“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。”“战势不过奇正,奇正之变,不可胜穷也。”在这些兵法的论述中,强调了出奇制胜的策略,蕴含着“奇正相生”的道理。     

汪曾祺小说中的传统文化意识

<正>读汪曾祺先生的小说,总有一种难以言传的感受。在那些单纯古朴的旧日人物身上,在那乡情浓酽的风俗气氛中,在写实的严谨与写意的空灵交织成的优美文字里,似乎隐匿着一种深厚的意蕴。这种整体的哲学意识和审美态度,来自于中国丰富的传统文化。