感恩的心

11月的最后一个星期四是感恩节。我并不崇尚“洋节”，但我欣赏这样一个人性的节日。茫茫人生路，我们需要一颗感恩的心、一份感恩的心境。幼儿园除了日常教学活动、观摩活动、业务研讨活动，难道不应该有一些能走入老师心灵的活动吗？于是，“感恩的心”活动创意应运而生：感恩节幼儿活动、感恩周园所活动、感恩月教师活动。     

《说文解字》“心”部字的文化阐释

《说文解字》的“心”部字在一定程度上反映了汉民族的思想文化传统。通过对“心”与思维、情感的关系以及古代哲学对“心”认识的阐释,我们可以管窥中华思想的独特性与传承性。     

真实的表达是作文的灵魂

作文写作是语文教学的一个重要方面,但是,由于种种原因,在引导学生的写作上,应立足现实生活学生作文中的造假现象相当严重,鲜有真实感受的表达,缺少真实思想的支撑,没有真实情感的宣泄,这些制约了学生作文水平的提高。在引导学生的写作上,应立足现实生活,强调真实。     

扬善抑“恶”从“心”开始

“要真正用好一个人，你就必须彻底影响他的心。”管理唯有从人的“心灵”开始，顺应人性，采取不同策略，才能实现管理目标，发挥人的最大价值。实际操作中，校长可以从两个方面着手。     

轴流泵叶片的水动力性能研究

根据叶片绕流理论,用保角变换和级数展开的方法推导出由变换系数表示的叶片表面的速度分布,给出了轴流泵可调叶片的水动力矩数学模型及可靠性分析。最后,对某泵可调叶片的水动力矩进行了计算。研究表明,方法是可靠的,结果令人满意。     

论张栻的“德治”思想

与朱熹、吕祖谦并称为“东南三贤”的张(木式)以宋代理义之学为基础,提出了完整的德治思想。他以理义之学作为治理天下的理论根据,主张帝行德治要正君心,要给人民休养生息的权力,要以德为本,以刑为辅。深入研究张(木式)的德治思想对我们当今推进以德治国具有一定的启示作用。     

《心是孤独的猎手》的新历史主义解读

在新历史主义视角下对麦卡勒斯《心是孤独的猎手》进行解读,探究小说中体现的"历史的文本性"和"文本的历史性",揭示话语之间的"颠覆"和"遏制"权力模式。"假小子"的反抗,是对"南方淑女"传统的颠覆和挑战,"假小子"的回归,是颠覆性元素被社会主流话语收编的过程。麦卡勒斯通过少女米克的经历,以"性别模糊"对摆脱南方淑女传统进行尝试,既是强烈指责美国南方霸权文化对个体自由扼杀,也体现出作家对南方女性命运的思考。     

浅析爱伦·坡的哥特小说《黑猫》和《泄密的心》中的心理冲突

爱伦·坡在短篇小说《黑猫》和《泄密的心》中,运用哥特手法描写了人的精神和思想病态,探究了主人内心世界的心理冲突,达到了恐怖的单一预期效果,在文学创作中开辟了新的领域。     

论譬喻中的知觉与心觉--以魏晋南北朝诗歌与新诗为考察对象

魏晋南北朝诗歌与新诗在譬喻修辞上的表现，可以论述者很多，而本论文则锁定在魏晋南北朝诗歌中，本体、喻体皆为视觉形象者，与新诗中本体为视觉形象，喻体为听觉形象与心觉者作一比较，来考察其中的相通与相异之处，其共通点在于，不管喻体为何，一个譬喻修辞就是一个意象，因此就能彰显出主、客之间的对待，并突出譬喻中的本体，也可以说就显示了作者对本体的认识、但是就其相异处而言，魏晋南北朝诗歌主要以视觉形象比拟视觉形象，较着重于“形似”、“以易知说明难知”；而新诗有时以听觉或以心觉来比拟视觉形象，则较着重于“神似”与“创新”，以及因知觉、心觉相沟通而造成的美感。     

班主任的"五心"

“十年树木,百年树人”,在我从事教育工作近二十年后的今天,才真正意识到这句话的真正含义,也才真正懂得做后进班班主任的艰辛。从最初的不喜欢到胜任再到喜欢后进班,我觉得真正支撑我将这项工作做下去的主要因素,归结起来,应该说是对学生充满了一腔热忱的“五心”。诚心,人与人之间交往,贵在以诚相待,后进班班主任在与学生相处的过程中,更应遵循这个原则。作为班主任,在班级里要面对几十个学生,多数情况下,对学生以诚相待还是比较容易做到的。难点是,当你是后进班班主任,你就会经常遇到“死犟筋”或屡教不改的学生,这时除了