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121.
邵磊 《南京晓庄学院学报》2010,26(1):15-27
南朝陵墓神道石刻的定名与艺术源流是非常引人瞩目的问题。近年来,随着学术视野的拓展,原有的惯性思维渐被打破,对相关问题的探讨重又回归理性。能够确认墓主归属的南朝陵墓神道石刻,向只有萧梁一朝的9处共44件,不及已知南朝陵墓神道石刻总数的一半。围绕诸多失考南朝陵墓神道石刻的时代与归属,中外学者做了大量考订工作,客观上促进了对南朝陵墓制度乃至六朝礼制文化的认识。为了保护长年受到各种自然因素侵害的南朝陵墓神道石刻,文物部门与科研院校进行了长期的探索和研究,并得出结论:对暴露野外的石刻的保护,迫在眉睫的是应加强石刻表面缝合线与侧部纵立状缝合线的防水措施和防止石刻表面的地衣生物生长。 相似文献
122.
王君知 《湖南科技学院学报》2009,30(7)
湖南永州历史文化底蕴深厚,石刻碑碣留存下来的较多,年代悠久,以唐宋明清四个朝代碑刻居多。长期以来,学者对于石刻碑碣的研究均从碑文欣赏、书法价值、历史研究等方面来阐释。文章在亲自到零陵区朝阳岩、祁阳县浯溪碑林、宁远县舜庙等地详尽考察的基础上,整理出一批石刻资料,并参照收集到的有关文献资料,选取永州市境内的历代告示、记事、界碑等类的石刻档案为例,尝试从信息传播的角度来对碑刻的文化价值进行研究,探讨中国早期的人类传播方式之 ——石刻传播。 相似文献
123.
山西大同善化寺大雄宝殿现存辽金彩塑33尊,其中关于五方佛的创建年代,现有两种说法.本文在实地考察的基础上,从五方佛与建筑的关系、造像的时代特点、造像的题材来源及其历史成因等方面,认为五方佛可能产生在辽代晚期,它们是唐五代以来五台山华严密教思想影响的产物. 相似文献
124.
通过对关中地区道教与佛道混合造像碑上的一些典型石刻图像进行考释和解读,可以发现当时佛道信徒在建造造像碑时就把早期的神仙传说题材作为其进行创作的思想源泉,在造像碑上刻画大量表现传统宗教中的长生和成仙思想的图像.这对关中地区造像碑的整体风格产生了很大的影响,使该地区造像碑从一开始就与我国传统宗教艺术紧密地联系在一起,显示出中国化和世俗化的特征. 相似文献
125.
涞滩涞滩古镇位于重庆市合川境内的渠江西岸,距离合川城区28公里。其始建于唐,兴盛于宋,距今已有上千年历史,素有"千年魅力古镇、巴渝禅宗宝地"之美誉。上下涞滩历史悠久与其他巴渝古镇不同的是,涞滩古镇分上、下两部分。下涞滩位于渠江岸边,是一个古老的江边码头,也就是最初的涞滩古镇,目前仅存一条狭长而沧桑的老街 相似文献
126.
127.
20世纪80年代,作为艺术品的一大类,金铜佛像就已经开始引起国际市场的重视;近几年,也受到了国内买家的青睐。2006年一尊"大明永乐年施"铭款大型鎏金释迦牟尼佛像,在香港苏富比拍卖行以1.23亿元成交,成为世界范围内最贵的中国金铜佛像;其后2011年香港苏富比拍卖行上拍的一尊明宣德年问鎏金铜观音,曾以3314万元最终落槌,从此,人们对佛像的收藏热情被迅速点燃。 相似文献
128.
2007年4月,笔者在《收藏》总第172期发表文章《一幅叶昌炽的书法》,介绍自己收藏的一幅叶昌炽(1849~1917年)书法作品。这是一幅小中堂,长98厘米,宽45厘米,内容是宋人晁补之(1053~1110年)的一首七言题画诗:惨淡天云欲雨低,秋山人静鸟声稀。似闻谷响飞黄叶,恐有孙登半岭归。原装旧裱,可能是因为画面太小的缘故,装裱过程中在其上端配了一个精致的山水扇面, 相似文献
129.
1996年10月,山东青州龙兴寺遗址发现一处大型佛教造像窖藏,这一发现当年被评为全国十大考古发现之一。该窖藏出土各类佛、菩萨造像400余尊,因数量多、种类繁、雕刻精美、贴金彩绘保存好、跨越时间长而备受关注。出土的大部分造像为北魏晚期至北齐时期,而高浮雕背屏式造像是这一时期最具时代艺术特色的造像形式之一。尤其是背屏造像上部雕刻的飞天,其清秀的面容,动人的微笑,飘 相似文献
130.
佛像是国人接触最广、最久的雕塑艺术,庄严、亲切、宁静、慈悲,众多艺术品门类里,也唯独有佛造像集供奉、收藏、鉴赏、传世于一身,且要毕恭毕敬地"请"回家中。刘大为先生1995年受普陀山重兴之祖、普陀山佛教史上第一位全山方丈——妙善长老委托,制作普陀山南海观音立像,历时一年半时间。刘大为先生的作品都为大佛,动辄几十米的高度,使海内外收藏爱好者望而却步。多次有收藏名家提出希望收藏刘大为大师创作 相似文献