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71.
对魏晋南北朝时期"凷(塊)""俛(俯、頫)""囯(國)""冈([冖又])、罔""皂(皁)"等五组典型字例进行析源导流的分析,认识到魏晋南北朝时期,汉字构件符号化特征增强,且表现较强势,使此时期的文字显示出形体演进的多途性,字形较"乱"。但字形通过旧理据的维持和新理据的建立依然能支撑起系统的平衡,表现出动态中的稳定,故"乱"而有矩。 相似文献
72.
阳明山虽然仅为永州零陵境内(今在双牌县境内)的三十七座山峰之一,而其人文遗迹亦有可采。自明代以来,秀峰、蒋鏊、南渭王与阳明山的关系最为密切。明代南渭王建府永州零陵,共传四代,即荣顺王朱音?、怀简王朱膺鉙、安和王朱彦滨、庄顺王朱誉橎。其中安和王朱彦滨及其孙菊坡参与了阳明山的命名和万寿寺的创建。论文对相关事迹作了初步的梳理,并公布了新近发现的蒋鏊《拙岩》诗刻、朱彦滨《歌朝阳嵓用元次山韵》诗刻、朱彦滨朝阳岩《聚胜》榜书三通。 相似文献
73.
李秋源 《语文学刊:高等教育版》2014,(4):58-59
《太平广记》作为一部小说类书,其中蕴含着丰富的文学和文化的内容.对《太平广记》的佛教文化方面的研究,很少提及佛教造像这类雕塑方面的内容.对于我国古代佛教造像的研究方面,研究者们极少在文学作品中涉及.因而将历来文人士大夫眼中不足道的雕塑与“自来无史”的中国小说结合在一起进行研究是有必要,并且具有重要价值和意义. 相似文献
74.
75.
友人杨明珠君潜心史籍,酷爱石刻文献,编著《司马光茔祠碑志》一书,历时十年之久。期间访查实物,不避远近;口询笔录,不惮细琐,辛勤劳苦,自不待言,非如此,则学人不能尽知在司马光辞世918年之后,尚留有如此丰厚的石刻史料,可供今人浏览与研究,明珠君之功劳,不会泯没。 相似文献
76.
2002-13-4的图名“石门山·三皇洞造像”含糊,应更名为“石门山·三皇洞文官”。石门山在重庆大足县城东20公里处的石马镇石门村,山以两巨石夹峙如门而得名。造像始于北宋,至南宋结束,编号石窟13个,为大足石刻中最典型、最早的佛道聚于一区的造像。10号窟又名三皇洞,窟高3.4米,宽3.95米,深9.1米。正壁刻主像 3尊,天皇居中,高209厘米,地皇、人皇分列左右,各 相似文献
77.
78.
《2004年原地封大盘点》(参见050517)一中,错把汉中河东店当作2004-28-4主图所现石刻的“现藏地”,其实河东店就在《石门颂》“原刻地”石门以南约五华里。石门是古栈道上的必经之地,其内外原有古代摩崖石刻百余通,“革”中因修水库而被淹没,为此曾精选有代表性的汉魏年代石刻十三件整体搬迁到汉中博物馆。所以,石门颂图票的原地应为河东店。 相似文献
79.
80.
晚清重臣吴大澂一生的宦迹所至,北起中俄边界,南至广东、港澳,西抵陕甘,东更远至朝鲜,可谓遍及大半个中国以至境外。但对他而言,西北之行,却有着非同寻常的意义。吴大澂(1835~1902年),字清卿,号恒轩、白云山樵、愙(ké)斋等。江苏吴县(今苏州)人。同治七年(1868年)进士。历官陕甘学政、河南河北道、太仆寺卿、太常寺卿、广东巡抚、河东河道总督、湖南巡抚等职。所著《说文古籀补》《愙斋集古录》《字说》《恒轩所见所藏吉金录》《权衡度量实验考》《古玉图考》等,使其成为晚 相似文献