贵州岑巩县仡佬族的多神信仰

一 岑巩县位于贵州省东部,地处黔中山区与湘西丘陵之间的斜坡地带.岑巩县有仡佬族、土家族、苗族、侗族等,当地旅游资源比较丰富,思州傩戏等民俗活动独具特色,有多个重点民族文化旅游村寨,风景名胜众多.     

“神一样的比喻”究竟“神”在何处——基于心理认知视角的分析

一组题为《神一样的比喻,让人拍案叫绝》的帖子在互联网广泛传播,并受到了语言学界的关注。“神一样的比喻”的神奇之处主要表现在“一语双关”和“双向性”,其中隐藏的心理加工机制需要进一步深挖。如果我们基于心理语言学理论视角,从认知加工条件、认知加工过程和认知加工结果三个阶段进行分析,就会发现“神喻”的神奇之处主要来自三个方面：“神喻”一语双关神奇性的认知条件是其意义的等级凸显;“神喻”加工认知过程中的神奇性体现在愉悦感的获得;“神喻”加工认知结果的神奇性表现在隐喻双向性及其所带来的哲理启迪。     

赏识的神力

这是发生在我们班级的一个真实的故事。 2001年7月的一天,一位母亲手执三好学生的奖状来到我的办公室。在母亲的哭诉中我才知道我的这名三好学生曾经有过的经历：他原是一个很聪明的孩子,5岁时母亲就送他去艺术班学画,表现突出;二年级学奥数,是奥数班里的高材生。可是他在学校的语文数学成绩却并不突出。还常常闯祸．被老师训斥。他的妈妈也会经常被老师找去听训;等回到家后,妈妈和爸爸便一起教训他。渐渐地妈妈发现儿子变了,成绩不断下降,脾气也开始暴躁,有什么要求达不到就发脾气。妈妈好言相劝：“爸妈下岗了,生活不容易……”没等妈妈说完话他会说：“那是你们没能耐”。妈妈说：“爸妈供你上学不容易,妈妈都几年没买新衣服了,现在还有病……’他会说：“是啊,妈有病穿好的也没有用……”其实他妈妈得的是癌症,坚强的母亲独自忍受着病痛的折磨,坚持照顾儿子的饮食起居。可当妈妈躺在床上不能动弹时,儿子连一声问候也没有,母亲的心碎了,绝望地要放弃对儿子的教育。然而就在六年级这一年的时间里,母亲惊喜地发现她的儿子在悄悄地发生着变化。     

感悟200岁的安徒生

安徒生不但为世界文学创造了“艺术童话”这样一种全新的文学样式,而且为全人类的小读者和大读者创造了一个丰富神奇的“安徒生世界”。这个世界充满着诗与幻想,充满着爱与感动,充满着美与悲剧。这个世界有着令人神往使人欲罢不能的魔力,它既能使我们远离世俗的世界,又能被我们亲切地理解;既能使我们听到来自天外上帝的脚步声,又能使我们感受到自己的脚步声。     

徐渭《玄抄类摘序说》解析

本文从三个方面对徐渭《玄抄类摘序说》进行解析 :一、由于明朝整个时代的文化心理与社会文艺心态扭曲变形造成了明朝书坛日趋萎靡的书风 ,针对这个书法历史现状 ,徐渭提出此论。二、对徐渭书论中提出的雷太简“江声中笔法何从来哉”进行剖析 ,解释徐渭书论中所指出“悟”和“书神为最”与我国哲学的关系。三、从书法论著的发展史角度来分析“心为上 ,书神为最”这个书法论点 ,以及徐渭《玄抄类摘序说》的学术意义 ,阐述笔者所理解的书法本质、书法精神境界、审美境界和书法视觉表现形式     

论亚里士多德的"第一推动者"

《物理学》中的“第一推动者”是在自然哲学内作为实体的不动的推动者,而《形而上学》中的“第一推动者”是在“理性-神”作为实体意义上来表述的。亚氏通过对“第一推动者”的论述,完成了从自然哲学到形而上学的过渡。     

也谈以问题为中心的研究性学习

进行以问题为中心的研究性学习,说到底就是让学生学会学习的方法,逐步懂得研究问题的手段,使他们碰到问题时知道做什么,怎么做,为什么要做。为此,教师在教学中应始终贯穿学法指导,让学生学会自己学习和探究．从而达到“授之以渔”的教学目的。[第一段]     

形散神不散:让课堂活而不乱

参加完“清华大学大、中、小学英语教学一条龙教学研讨会”后,雷校长说的一句话给我留下了很深的印象：“学生的思维是你把他领多远,他就能跑多远”,的确是这样。在新一轮的课程改革中,特别强调尊重儿童,提倡孩子思维的独特性，了解孩子行为的年龄特点。老师们真正蹲下身子来倾听儿童，一改往日统一规划的老做法，赞扬个性化，还给孩子们一个丰富多采的童年。     

游日照

2015年5月1日晴五月一日,爸爸带领我们全家游览了日照,日照是个海滨城市,它因蓝天、碧海、金沙滩而远近闻名。刚到日照,我就迫不及待地下了车,一阵微风扑面而来,使人神清气爽。一块奇形怪状的石头矗立在那里,上面刻着三个金光闪闪的大字——万平口。远望去,海浪层层叠叠涌到岸上,击起的泡沫像一堆堆雪。海鸥在空中展翅飞翔,一艘艘轮船在汪洋大海中巡弋,大海和蓝天好像融为一体了。