从《夸父逐日》学想像

我们刚刚学过了《夸父逐日》,今天我们再回文本,探究它的魅力所在。 【设计意图：课堂导入既是一节课45分钟的开始,更应该是学生思维之门、兴趣之门的开启。俗话说得好：良好的开头是成功的一半。神话故事往往是学生感兴趣的话题,而神话又是想像夸张的典型载体：所以我选择神话作为写作的引子。采用复习导入的形式。】     

天琴座

故事:欧夫斯是太阳神阿波罗和史诗缪斯卡利弊欧的儿子,从小就具有高超的音乐天份,阿波罗送他一把金色的七弦琴,并教他如何弹奏。欧夫斯和妻子尤丽缇丝十分恩爱,但幸福并不长久,一日尤丽缇丝在森林中被毒蛇咬死了。欧夫斯无法忍受失去爱妻的痛苦,于是他决定到阴间把妻子接回来。他弹奏着悲伤的音乐,来到冥府,每个人都沉醉在他的乐音之中,连冥王与冥后都不例外。冥王心软,招来尤丽缇丝,要她跟在欧夫斯背后,但要求欧夫斯在离开冥府之前,不能回头,不能和她步说话。欧夫斯急于带妻子离开阴间,一路奔跑,直到看见阳光,他突然想起不知妻子是否跟上他…     

人教版义务教育课程标准实验教科书小学语文三年级上册《盘古开天地》教学实录及评析

一、导入师:同学们,我们都知道天是圆的,地是方的。可远古时候,人们不知道天圆地方,又不知道为什么会打雷下雨,不知道月亮为什么有阴晴圆缺,于是他们展开了丰富的想象,将这一切归为神仙的安排,就有了许许多多的神话故事。你们听过哪些神话故事?生:后羿射日、嫦娥奔月、精卫填海……     

在生活实践中关注学生的语言发展

生活实践是语言的发祥地,是写作的源泉,离开实践活动的语言或作品是不存在的,即使是一段神话故事也需现实生活的启迪,借用生活所赋予的创作灵感。因此,要让孩子们学会说话,学会作文,首先要教会他们观察生活,体验生活,在生活中培养和发展自身的语言。     

叙事结构:儿童幻想故事的文化品性——苏教版(五下)习作7教学实录及教后反思

一、聊幻想故事,引发习作动机师同学们喜欢读故事吗?生喜欢。师请你们猜一猜他是谁。他有一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪的伪装;他一个筋斗能翻十万八千里,他的如意金箍棒,能大能小,随心变化。生是孙悟空。师你是怎么猜出来的?生因为孙悟空会七十二变,能腾云驾雾,有一双火眼金睛,能看穿妖魔鬼怪的伪装。师孙悟空的本领家喻户晓,大家一猜就准。再听一个它圆滚滚的,瞪着一对小眼睛,只会龇牙咧嘴地滚来滚去,就像是一股飓风,来无影去无踪。夜深人静,它就会咬破塑料袋,逃到大街上。生这是绿刺猬。师你看过《疯狂绿刺猬》?生对,这段描写让人耳目一新,我就记住了。师见过文字所描写的情形吗?     

“诺亚洪水”真发生过吗？

众所周知,基督教的经典《圣经》和两河流域的神话故事《吉尔伽美什》都记录了有关远古大洪水的传说。对此,过去都是考古学家在思考,洪水是真实的,还是虚构的？上个世纪末,科学家们加入进来,试图从海洋地质学的角度,来论证传说中的大洪水是否真的发生过。     

麋鹿的故事

麋鹿,古称麈,属于偶蹄目、鹿科、麋鹿属。因角似鹿而非鹿,头似马而非马,尾似驴而非驴,蹄似牛而非牛,俗称四不像。麋鹿是中国特有的神奇物种,在神话故事《封神演义》中,神通广大的姜子牙骑的就是麋鹿。古代没有年历,古人将麋鹿的换角看做万物复苏、四季更替的标志,甚至用麋鹿角来占卜凶吉。从周朝时起,麋鹿就被看作皇权的象征,成语中的逐鹿中原、     

神话故事文本的教学价值探寻——《女娲造人》听课反思

当神话结束了它的历史使命,以神话故事的形态出现在教学中,应该如何看待它的新身份,如何定位它的教学价值呢？如何让神话故事这一特殊文本在新的时代背景下绽放出生命力？现以统编教材《女娲造人》一课的教学为例,从文本体式、对话、文化传承等方面,探寻神话故事文本的教学价值。     

《嫦娥奔月》教学设计

教学内容：苏教版语文第九册第三单元第十课教材分析：《嫦娥奔月》是一篇神话故事,主要讲美丽善良的嫦娥为了老百姓不受害,吞下仙药升天成仙的故事。教学目标：认知目标：能根据画面进行合理的想象。能力目标：通过人物的语言、动作、神态、心理活动等,剖析人物形象,感悟内在品格。情感目标：通过嫦娥奔月的举动,领会文章的意境美,感受嫦娥的善良。教学重点和难点：1.通过朗读体会课文意境美。2.借助课文具体的语言材料,感受嫦娥心地善良、舍己为民的品质。教学准备：     

警鼓长鸣

五台山铁瓦寺有一面大鼓，称之为人皮鼓，但实际上是牛皮所制。为什么称人皮鼓?这里边有一个很有趣味的说道。