杨骚早期诗歌中的“远游—归来”结构与妈祖神话

杨骚创作《受难者的短曲》的时候,正是其远渡重洋、流浪海外的时期,虽然不曾遭遇现实的海难,但只身在外,经历着坎坷艰辛、孤独寂寞的凄凉生活,面对前途渺茫、理想破灭的残酷现实,不啻于在灭顶的灾难中挣扎呼号,在不堪境遇中煎熬的诗人,非常渴望一位拯救者的到来。诗人以妈祖神话原型为基础所创造出的＂远游—归去＂结构,表达了对黑暗社会现实的强烈不满、艰难求索前行的苦痛彷徨,以及对美好人生理想的不懈追求。     

浅谈人类起源神话

列宁说：“恐惧创造了神。”“野蛮人由于没有力量同大自然搏斗,而产生了对上帝、魔鬼、奇迹等的信仰。”在史前状态下,人类能够真正认识和把握的已知世界是非常有限的。在他们的现实生活之外是一个无限的未知世界,例如,美洲印第安人把自己不认识或不懂的东西都看作神灵,这便是神话及其神秘性的真正根源。从诞生的那一天起,人类就在不停地寻求解答地球和自身来源之谜的钥匙,原始人努力的结果便是神话。神话虽然不是文明社会中自觉意识的产物,     

论中国古代神话的悲剧精神

中国古代的原始神话具有强烈的悲剧特征,展示催人奋进的悲壮之歌是神话时代的主旋律,表现激昂的悲剧情怀是原始神话的主色调。中国原始的悲剧神话主要表现为人与自然的悲剧和人与社会的悲剧;悲剧神话大都体现出伦理道德特征,不屈不挠的意志、前仆后继的品质和奋发向上的文化精神。中国古代神话的这种悲剧精神是激励我们的先民走过漫长而艰辛的远古时代的精神动力,也是中华民族文化精神的有机组成部分。     

中希古代神话之比较

神话是人类历史上最早的浪漫主义文学作品,古中国和古希腊神话是世界文化中的两朵奇葩.本文旨在比较中希神话的相同与异同之处并对其原因进行阐释.     

迈向高边疆

人长大了,要走出摇篮;人类成熟了,要走出地球。早在古代,希腊神话里就有插着蜡翅膀飞向太阳的伊卡洛斯少年,中国神话里有逐日的夸父和奔月的嫦娥。自此,人类遨游太空的梦想从未停止过。     

希腊罗马神话之旅——大学英语教学中的文化导入

本文从现代社会出发踏上希腊罗马神话之旅,探求希腊罗马神话对现代社会各领域、英语语言和西方文化价值观的深远影响,以及对英语学习的重要性和必要性。     

神话教学策略谈

神话故事属于民间故事的文学样式,语言富有想象和夸张,富有节奏感、形象感。教学中,要关注神话的文体特点,通过运用引导学生咀嚼语言、放飞想象、朗读复述等策略,从而使学生习得语言,感受神话的神奇魅力。     

希腊罗马和中世纪美学的几个关节点

本文阐述了希腊罗马和中世纪美学的几个关节点 :希腊神话的本质 ,柏拉图的理式的涵义 ,普洛丁的美学思想和奥古斯丁美学的过渡性     

谈谈“语用”思想观照下的神话教学——以《开天辟地》为例

正翻开苏教版小学语文课本,发现有不少篇神话,这些神话以其独特的想象、鲜明的人物、清浅的语言,给人留下深刻的印象,深受同学们的喜爱。那么,在"语用"思想的观照下,神话类课文又该如何教学呢?现以《开天辟地》为例,重新审视神话教学的内容和策略。一、立足"语用",确立神话类课文教学目标和内容语文综合性的特点,决定了每一个文本都有丰富的内容。面对众多内容,选择什么来教,选择什么作为重点,可以看出教师对课程性质的认识和教学的智慧。《开天辟地》讲的是一个名叫盘古的大神以他的神力和身躯,开辟了天地,化生出世间万物的故事,赞扬了盘古开