《山海经》成书时地及作者新探

这里在前人研究成果的基础之上,从对历代学者有关《山海经》的不同看法中,就《山海经》的内容(山川、乐园、主神)、语言特点与考古资料进行了比较研究,最后得出结论:《山海经》巴蜀图语本成书于西周前期,战国初中期,华文本《山海经》由定居蜀地的楚国贵族后裔综合图语本、口头流传,再加入楚地神话以及中原、海外历史地理知识编写而成。     

跨文化视角下通过比较阅读建构“语言—文学—文化”三位一体的神话课堂

阅读教学在跨文化渗透教育方面有着天然的优势,丰富多彩的神话故事是世界各地文化的重要源头。以统编版语文四年级上册“神话”单元为例,开展跨文化视角下的神话比较阅读,有利于促进学生对中华民族文化的认同与传承,提高对其他民族文化的认识与理解,最终实现跨文化的包容与融合,这也是提升“文化传承与理解”核心素养的重要路径。     

中年级神话类文本教学策略浅析——以《普罗米修斯盗火》一文的教学为例

神话故事是文化的源头,也是学生语文能力生长的重要资源。把握好神话类文本的教学,就能对学生进行语言训练和文化熏陶。教学中,教师可引导学生通过提炼,梳理故事情节;通过想象,感知人物形象;通过练笔,对照不同版本;通过拓展,丰富阅读积累。     

话语霸权下的中国汉族感生神话

感生神话是关于人类的始祖诞生的一种神话类型。存留在古代典籍中的汉族感生神话，显示了中国人普遍共有的寻根问祖的民族心理，更反映了掌握着历史话语霸权的阶层神化其祖先身份、强调其“天权神授”正统性的主观意图，体现出实用性、伦理性和男权意识，具有明显的政治功利性。     

侯逸凡:我不是天才,只是“坐得住”

1994年,她出生在江苏兴化市一个普通家庭。很小的时候,家人带她学书法、拉二胡和练声乐等。但自5岁开始跟启蒙老师学习国际象棋,她便深深喜欢上了这门棋艺并崭露头角,班上很多男同学都成了她的手下败将,被老师赞为"奇才"。     

班主任专业化并非神话

不少老师对班主任专业化望而却步,心生疑虑。本文旨在提供一个支点——科学的思维方式,有了这个支点,成为专业化的班主任,对于老师们来说,就不会是个遥不可及的神话。什么是科学的思维方式呢?以处理学生错误为例吧。     

中国冬奥蝉联冠军第一人——王濛比肩2巨星闪耀冰坛

北京时间2月18日上午,温哥华冬奥会短道速滑女子500米的金牌最终归属了我国选手王濛馕皇澜缂吐急3?者在过去的四年里,几乎保持着这个项目战无不胜的神话。如今的胜利不仅使她为中国短道队赢得了本届冬奥会的首枚金牌的开门红,卫冕成功的她也成为中国首位在冬奥会上蝉联冠军的运动员。     

华人第一潮流盛世 两岸三地21顶尖潮牌大闹天宫

五百年前脍炙人口的民族神话，五十年间享誉世界的经典动画，零距离跨界的华人潮流传奇!二零一二，两岸三地，五大城市，二十一个顶尖潮牌，汇聚MTEE呈现华人潮流最强盛世!     

“牛郎织女”传说新探

《诗·小雅·大东》是最早记载牛郎织女传说的诗篇,但论者一般不将此诗所记的牛女作配偶看待。笔者认为,在西周时期就已产生了天帝之孙织女与牛郎结为夫妻,因违背天帝意志,被天河阻隔,一年一度才能在鹊桥相会的传说。他们美好的爱情是与西周社会开始出现的"男耕女织"的经济生活和从群婚的混沌中走出来,有了一夫一妻的专偶婚息息相关。将牛郎织女的配偶关系视为尚处于原始母系氏族社会的"阿注婚"的观点是站不住的。由于西周时期一夫一妻制已与宗法制联系在一起,媒妁之言、父母之命、等级制度和财产观念等,开始向爱情生活渗透。这是造成牛郎织女爱情悲剧的根源所在。