试论苏曼殊诗画中的禅佛色彩

人墨客创作的“禅意诗”“禅意画”与禅僧禅心外化的“禅诗”、“禅画”有本质上的区别。苏曼殊诗画带有明显的禅佛色彩，如其诗画里大量出现的禅佛名相以及带有“依我自悟”表征的“我”的形象第一人称代词．进一步强化了其现代禅僧的身份特征。     

《沧浪诗话》：宋代诗话的压卷之作

一、初识经典1.作品概说《沧浪诗话》是南宋诗论家严羽的一部诗歌批评著作,主要阐释作者在诗歌欣赏和创作方面的理论及对历代名家的品评,还有一些对各类诗歌作品的年代、作者、真伪、文辞的考证。作者以＂妙悟＂和＂兴趣＂为核心的创作论和以禅喻诗的批评方法在当时可谓独树一帜;诗歌鉴赏方面,他推举盛唐,力主复古,对＂江西诗派＂提出了尖锐的批评,对前代的名家如韩愈、苏轼、黄庭坚等人的作品也都有自己的见地,不盲从他人。     

禅籍谚语的活用

谚语是民间口头流行的语言形式。谚语的通俗性特点与禅籍的口语化特征相一致。因此,禅籍中谚语的用例较多。本文以禅籍作为语料背景,从语法的角度,围绕结构成分和结构形式两个方面,对禅籍谚语的活用现象进行分析、归纳,以展示谚语在动态运用中的灵活性特点。     

棋禅一味

禅宗把人生的烦恼与解悟，都放在一个“心”字上，以平常之心，看世事纷纭。人生如此，棋何尝不是这样。[编者按]     

达摩祖师西来与中国禅的新阶段

南朝时，南天竺僧人菩提达摩，不远万里，来华传禅，从此，中国禅的发展进入了一个新的历史时期，不但在中土形成了专门的系统，而且在其发展的后期演化成了流传广泛、影响深远的中国禅宗。“如何是祖师西来意”曾成为禅门弟子最喜欢参的主要话头之一，达摩初至金陵与梁武帝的问答也在《碧岩录》中被列为第一则“颂古”而成为禅门众所周知的公案，折苇化舟、一叶渡江等更是成为几乎家喻户晓的传说。这一切都为达摩披上了一层神圣而又略带神秘的面纱。 从有关历史记载中可见，达摩确实是一个富有传奇色彩的人物。人们在编造了许多有关达摩的…     

禅在红尘中

21世纪对人类最大的威胁，不是瘟疫、癌症、核扩散、艾滋病，而是人类的生活方式病，尤其是它的“前奏”——亚健康。这是世界卫生组织(WHO)的提示，该组织估计，全球至少有60％的人介于健康与疾病之间，有“症状”却没有临床疾病的诊断指标的“亚健康人”。这种状态导致人体精神活力下降，应激能力下降。让人享受不到生活的乐     

论宋代文字禅的形成

本文通过对文字禅形成各阶段的梳理,透视禅宗宗风由"不立文字"向大立文字的转变,探讨文字禅形成和兴盛的社会条件、宗教内部条件,并对文字禅的合法性给予论证.     

茶禅论

禅，是中国禅宗的一种思维方法；茶禅，用是以茶参禅的一种人文境界，一种艺术境界。茶禅联姻，以“天人合一”为哲学基础，是中国茶文化史上一种独特的文化现象。关于“茶禅一味”的总体研究，应该是中国茶文化研究和佛教文化共同关注的重大命题，然而至今尚无甚创见。     

论严羽《沧浪诗话》中的禅与诗之关系

本文以解读《沧浪诗话》为目的,以探讨诗论体现的诗与禅的关系为主线,以其所提出的重要概念和观点为切入点,整体全面、细致地分析了《沧浪诗话》体现的美学思想。总体来看,《诗话》在明确意识到了诗与禅相似之处的基础上,坚持了诗歌的独立审美品格和诗歌审美风格的多样化。     

山水——文化的禅床

中国文化与山水千丝万缕的宗族式的血缘关系，使山水成了生命的图腾、文化的图腾；山水成了生命的禅床、文化的禅床，文化在禅床中涅槃了。