一个人的西藏

想去西藏由来已久,大概是太想去了,所以,真正动身的时候,觉得已经去过多次了。不得不承认,这是很奇妙的感觉。     

洪州禅与大历江南诗人的诗歌创作

由于洪州禅的影响,唐代皎然等大历江南诗人的诗风与王孟诗派渐行渐远,他们注重作者的主观感受,形成“万象由心出”的风格,体现了向元和诗风的转变。     

论专制王权时代禅让之畛域及禅让政治之性质

我国封建时代的王权更迭大多数以禅让为形式,禅让政治成为我国封建王权专制时代显性的政治现象。禅让与继承、篡逆、让国这三组概念有着密切的联系,禅让的内部还可以分为内禅与外禅。只有对禅让概念的内涵与外延有了正确划分,方能正确理解禅让政治的性质。     

洪州宗的禅思想论要

惠能奠定了南宗禅顿悟法门以后，神会确立了顿悟禅法的理论基础。洪州宗在此基础上继续向前。通过把宗教实践推向极致的方式，丰富发展了禅宗理论与实践思想，提出了即心即佛之佛性论，平常心是道之修证论，应机接物之教化方便。     

佛教与宋代诗学：严羽“以禅喻诗”说的诗学意义

严羽“以禅喻诗”说的提出针对时弊诗弊,凸显了宋代诗学的特征;通过标举“兴趣”和“妙悟”,解决了诗学“悟什么”和“怎么悟”的问题,建构了独特的诗学体系,直接突出了中国传统诗学的审美特征并影响中国诗学形成了儒、道、释三元并立的格局;从理论到实践,以“禅喻”的方式论诗,丰富了中国传统诗学话语,并促进了中国传统诗学重简洁、尚含蓄的话语风格的形成。总之,没有严羽的“以禅喻诗”说,中国诗学就不足以展现中国诗歌发展的历史规律;没有严羽的“以禅喻诗”说,中国诗学就是不完整的。     

浅谈禅籍谚语的常规意义变体

谚语是民间口头流行的语言形式,谚语的通俗性特点与禅籍的口语化特征相一致。因此,谚语是禅籍中常见的一种语言形式。谚语是定型定义的特殊词汇成分,在动态运用过程中表现出很强的灵活性。在禅籍这种特殊的语境中,谚语的意义出现了多种变化。     

简论董其昌山水画“以禅入画”的艺术成就

晚明书画家董其昌以其多面的才华和多重的成就流芳百世。其博学多识,打通儒道释三家,自成一派,开创了"以禅入画"的山水画创作风格。开辟了一块崭新的艺术天地,为后世留下了一笔宝贵财富。     

汉新禅代与符命政治

符瑞是古代帝王承天受命、施政有德的吉祥征兆.王莽篡汉建立新朝的过程,就是其势力集团造作、运用符瑞以窃夺国家政权的过程.符瑞在汉新禅代过程中具有重要作用.王莽的政治,首先应当是一种符命政治.     

东风西渐——谈中国艺术对西方艺术的影响

本文从当今东西方文化交流的背景下谈一下中国艺术对西方艺术的影响．从早期东西方文化艺术的交流、欧洲的中国热湖、印象派画家的东方影响20世纪西方艺术界的中国艺术风格和哲学思想四个部分以历史发展作为线索来逐步阐述各个阶段“东风西渐”的作用和影响。     

酒禅一味,大空颠狂——试论济公的禅学思想

济公在民间被尊奉为活佛,他神通三昧,极意佯狂,游戏人间;他罗汉下凡,住于尘世,救苦救难。本文主要从济公的部分诗文出发,探讨历史上的济公的和光同俗却任心逍遥的南宗禅思想。