对离异家庭子女心理健康教育的认识和尝试

随着物质生活水平的提高，人们越来越重视精神生活，追求快乐、幸福，同时对婚姻的认识和观念也发生了变化，致使离婚率呈上升趋势，单亲子女的数量增大已成为一个不容忽视的社会问题。儿童心理学家李·索尔特认为：“对于一个孩子来说，只有死了亲人才能比父母离婚更痛苦，更损害身心。”     

民法典婚姻家庭编之我见

近年来《婚姻法》(修正案)取得了可喜的进步,但其制度性的缺失以及内容的失之过简,而民法的法典化为婚姻法修订的第二步提供了极好的机会。完善婚姻家庭法就应当按照法律规范的科学性、前瞻性、实用性,全面、系统地对婚姻家庭关系的各项制度作出明确具体的规定,而非该制度的纲要性规范。     

看到的未必是真实的

杜先生,公司职员。他看起来比实际年龄年轻,有着年轻人般明亮的眼睛和一派纯真的神情。他告诉我,其实,他并不喜欢用这样一种形式来曝光自己的私生活,但是,他实在需要得到一点儿来自陌生人的客观而可行的建议。     

艾米莉 我为你悲伤

正母亲格兰姆斯夫人,姐姐莎拉,妹妹艾米莉,这个组合让我想起苏童的《妇女生活》。女人的命运总有着说不清的相似,相似的缺失,相似的欲望,相似的结局。但比起苏童,耶茨笔下的女性似乎更平实一些,她们不是旧时上海的闺秀名媛,只生活在70年代美国的普通家庭。母亲离婚了,两个女儿必需和母亲     

从评价理论视域分析鲁迅小说中的方言英译——以蓝诗玲《离婚》译本为例

语言学家马丁在系统功能语法的分析模式基础上研究新词汇语法框架,对人际意义进行横向和纵向的拓展,使得评价理论进一步发展。方言作为语言中不可或缺的一部分,影响力和感染力不言而喻。但是方言因其所承载的浓厚文化含义,在不同语言和文化间译介时会产生不小的挑战。本文基于评价理论,分别从态度、介入和级差三个子系统分析鲁迅小说中方言的英译,以期帮助读者深入理解语篇中话语使用者的态度立场,评估方言文化内涵传达的完整性,加快中华文化“走出去”步伐。     

唐代妇女离婚改嫁实践的差异性分析

由于人们贞节观念的改变及其法律上的规定,促使终唐一代无论是上层妇女还是下层妇女,都存在离婚、再嫁的现象.但这两个群体在离婚和改嫁的具体实践中存在着明显的差异性,这与其所处的社会地位有一定的联系.     

离婚损害的赔偿--从实体与程序双重角度讨论

离婚损害赔偿制度施行至今,并没有产生预期效果。究其原因,既有实体问题存在争议的影响,也有程序上相关证据规则缺失的影响。应从实体与程序双重角度就离婚损害赔偿请求权的性质、离婚过错的理解、法律关系的适格主体、应否建立夫妻间侵权责任制度等进行探讨,强化法院的调查职能以克服举证难问题。     

对离婚诉讼中未成年子女监护权的探讨

监护是指对未成年人、无民事行为能力或限制民事行为能力的成年人的人身和财产以及其它合法权益进行保护、照顾和管理的一项民事法律制度。现行立法保护婚姻自由 ,婚姻自由包括离婚自由 ,离婚是感情确已破裂夫妻双方的权利。父母的离异必然涉及未成年子女监护权归属的问题。婚姻家庭立法应当就未成年子女监护权的归属确定一项基本原则 ,以此作为有关未成年子女监护权归属的立法依据和司法裁判的基本准则。在保障离婚自由的前提下 ,以子女最优利益确定未成年子女监护权的归属 ,是婚姻家庭立法、司法的首要选择     

大众文化中的启蒙思想——1927-1949年北平报刊中的离婚评论研究

1927—1949年北平报刊中登载了大量的离婚评论,体现了离婚自由观念从一种新文化运动的启蒙思想逐渐扩展到中国的大众文化之中。其具体表现为写作和阅读群体的扩大、内容上个人解放与消费主义交织、价值观上现代与复古并存,说明大众文化以一种更多人参与的、更加消费主义的方式接受了离婚自由观念,但在其中的一些具体问题上仍表现出对其排斥的态度。这从一个侧面反映出,启蒙思想从抽象理论向大众文化的发展既是一种深化与进步,也日益混杂进世俗和传统的因素。     

结婚,需要多少勇气?

爱情没有是非,爱情的本质就是一种疯狂,愚蠢的人在爱情中堕落,聪明的人在爱情中成长。——陈文茜对于婚姻,钱钟书先生曾调侃地说:"城外的人想冲进去,城里的人想冲出来",这句话曾经在人们心里发生共鸣。但如今,有更多的"城外人"根本就不想进去。