简析《人鬼情》和《立春》中的女性人物

本文通过对电影《人鬼情》与《立春》中的女性人物进行分析,指出女性人物的自我抗争都有着深刻的内部动因。无论是秋芸执著的钟馗梦还是王彩玲沉迷的北京梦,都是以被他者所承认的方式来实现对自我欲望的填补,都是以看似坚忍的反抗书写着他者的欲望甚至是男性的欲望。因此,她们的主体身份是永恒的缺位。     

上海市徐汇区爱菊小学 以艺术教育陶冶学生

上海市徐汇区爱菊小学是一所以艺术教育为特色的民办小学。该校以"为孩子营造艺术的氛围,让孩子体验学习的快乐"作为自己的办学特色,力求以艺术教育陶冶学生的心灵,使学生的审美情趣得到提升。"绘画专业"是该校的众多艺术课程之一,它的宗旨在于张扬学生个性,展示学生特长,引领学生走进艺术的殿堂,创建"爱知博艺,菊雅竞芳"的校园文化。"体验式小学美术欣赏教学探索"是该校美术教研组正在研究的课题。每个学期,美术教师都为学生列出欣赏专题,让学生用眼睛观赏,用语言表达,用双手创造,     

论文学创作中审美超越的实现

处于审美超越状态的作家艺术家,之所以能着了魔法似地进行表达,完成创作,就因其对社会生活认识深刻,发现独到,对社会历史规律有充分的掌握;就是其创作积累的自由表现以及对艺术规律的娴熟运用,对艺术技巧技法的创造性把握。     

区别性主从复合词的两种造词方式

在区别性主从复合词的造词活动中，主从复合词本身才是命名活动的目标，词根是参照，前加成分是为了使目标区别于参照而给目标添加的区别标识。前加成分可以分化词根，也可以异化词根。由异化方式或完全分化方式造成的几个词之间呈连续性，其系统比较稳定；由不完全分化造成的词呈离散性，其系统不稳定。分化与异化之间可以互相转化，条件是泛化或特化及有无标记对立的建立和失效。     

意识形态虚幻性的认识论解释——马克思恩格斯社会意识论的一个重要思想

特定情况下,意识形态是其主体对社会存在的虚幻反映。这除了社会关系本身的颠倒之外,还源自社会统治力量及意识形态阶层独特的精神生产方式、思维方式和言说方式。对此,马克思恩格斯做过系统说明,为我们自觉理解意识形态现象给出了解蔽的钥匙。     

“香椿树街”的修辞幻象

"香椿树街"是苏童小说颇具特色的修辞幻象,其逐步生成的轨迹表现为:文本系列化的修辞选择--推动"香椿树街"修辞幻象生成;"少年人"--赋予"香椿树街"修辞幻象以生命;词语制造悬念--渲染"香椿树街"修辞幻象的神秘氛围;叙述形式独特--产生"香椿树街"修辞幻象真实感的动因.     

“虚无主义”的价值幻象与人文精神重建的当代主题——“私人性生存”与“公共性生存”的紧张及其化解

虚无主义实质上所反映的是特定历史阶段上,因"最高价值的自行废黜",客观上所导致的个体主体之"私人性生存"与"公共性生存"之深度的价值紧张状态.对当代中国的市场化制度安排之历史实践和话语现实向我们呈现的虚无主义,必须围绕现实个体之生存价值的坐标原点的理性定位问题,真正把准其实质和脉象.而泛文化公共性的分析视角和拟生存论的阐释路径,则是必要的学理性选择之一.现代性文化背景下中国和谐社会建设,本质上是对一种新的生存与生活共同体的实践创造过程,对新的先进文化及其公共性价值生存逻辑的再发现与不断的主体性认同过程,同时更是在和各种虚无主义的渗透和侵入的艰难博弈中,一个现代公序社会主体所必须的优良心灵习性和精神秩序的生成过程.     

中国老大的幻象

有一种越来越大的声音在舆论界流传,说21地纪是中国人的世纪。作为中国人的一分子,我渴望这一论断尽快变成现实,圆了我们这一代人的强国梦。但是,看了那些鼓吹者的理由,却使我心中隐隐不安,甚至生出一些不祥之感。