淮安运河村战国墓出土鼓车复原研究

淮安运河村战国墓出土鼓车为迄今先秦考古中所仅见,是研究古代车制和建鼓的重要文物。其中的木质车舆构件保存较好,具有固定的形状和尺寸,是复原研究的重要资料。同时,该车还有一定数量的木雕板、骨雕饰件、漆绘饰件和青铜饰件,是一辆装饰精美的古代车舆。通过实测和研究,绘制了该车的构件图、组装图和透视复原示意图,并进而复原成车。据此可知该车具有轮小、轴短、舆长而装饰华丽的特征,填补了东周鼓车复原的空白。     

秦中飞的短信是舆论监督吗?

重庆市彭水县教委的秦中飞，因为创作一条讽喻时事的短信，遭遇到一场无妄之灾——他被彭水县公安局以涉嫌“诽谤罪”送进看守所关押了一个月，媒体谓之“彭水诗案”。     

秦翰才与《档案科学管理法》

1 秦翰才.秦翰才(1895-1968),上海陈行乡人,幼时先后就读于三林学校、江苏省立松江第三中学.毕业后,任江苏教育会文书,1917年转入上海中华职业教育社总务科任秘书、通讯股主任.     

文史大家秦孝仪先生逝世

台湾消息，前台北故宫博物院院长秦孝仪先生，于2007年1月5日因病逝世。秦孝仪先生生于1921年2月，祖籍湖南衡山，毕业于上海法商学院法律系，后赴美国上学。曾历任中国国民党党史会主任委员、国民党中央副秘书长，还曾担任台湾大学教授。1983年至2000年任台北故宫博物院院长。     

秦伯益：论成才与社会环境

围绕立志和践志来说，立志不容易，践志更难。     

汉祠堂画像的意义略考

墓祭，即在墓地祭祀祖先的亡灵。在新石器时代的红山文化墓地和甘肃齐家文化墓地，都发现了墓祭的遗存。殷墟妇好墓与春秋战国墓也发现有建筑遗迹。《史记·陈涉世家》记载陈涉“令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火”，是文献中对“祠堂”一词最早的记录。     

古蜀国的邛人及相关问题探讨

《华阳国志·蜀志》记:"蜀曰邛,皆夷种也。"本文据此记载及其它相关史料考证,认为原蜀国确存在有邛人。但据《史记·西南夷列传》,西南夷之邛人部落"邛都夷"却分布于滇以北越巂郡"邛池"一带。那么,蜀地邛人与越巂郡的邛都夷之间存在什么关系,二者孰源孰流?蜀地的大石文化遗迹与越巂即今川西南发现的大石墓是否均是邛人所为?本文对这些问题进行了探讨。认为此问题从目前的考古文化看虽尚有较大不确定性,但对于认识蜀与西南夷的关系以及蜀人的族系面貌却具有重要意义,值得引起学术界进一步关注与讨论。     

一代文宗的历史记忆与经典化——郝经《遗山先生墓铭》等对经典形成的意义

经典首先在于自成，同时也得益于文坛的认可和推助。元好问终成金元之际一代文宗和经典作家，主要来自其丰赡的创作成就和影响力，亦俾众学者归仰和文坛名流推崇。其中，郝经所撰《遗山先生墓铭》等文即起到重要的建构和传播作用，历来为后世方家所看重，包含有诸多史学材料和诗学批评内容，至今仍是研究金元文学不可或缺的重要文献。     

秦简牍书与西周文字的传承关系

本文从两个方面论述了秦系文字对西周文字的继承,一是考察先秦时期的文献记载,论述秦文化与六国文化以及文字虽有差异,但都是在西周文化基础上发展起来的华夏文化,同中有异,是统一的。二是根据考古发现的文字进行比对,论述秦简牍书与先秦古文字是一脉相承的。     

从甲骨文“册”字说起

目前我国发现的最早简牍是战国时期（公元前475年——公元前221年）曾国（今天中国中部的湖北省随县、枣阳一带）曾侯乙墓出土的竹简。关于中国出现简牍的时间上限，许多学者认为不迟于商代。虽然还没有得到考古发现的证实，但是从甲骨文中的“册”等字的字形分析．从当时的书写工具、