史官文化与唐前史传散文

史官文化由巫文化发展而来,并逐步代替了巫文化,它以现实为基础,注重“隆礼”、“敬德”,强调史的劝善惩恶作用。唐前史传散文作为史官文化的重要组成部分,受其制约,经历了由神到人的发展过程,有明显的依附皇权的倾向,并成为道德评判的“法官”,同时还存在着巫文化的影子。     

《孔子传》写作断想

众多不同体裁、不同规模的孔子传的创作出版,显示了这一门类的传记百花齐放,异彩纷呈,向广度、深度持续发展演进的趋势。如要进一步加快孔子传记现代化之进程,须具有高气魄、深眼光和大手笔,似可从以下四方面努力：提高与普及的兼顾,＂圣人＂与＂凡人＂的统一,史笔与诗笔的调色,研究与创新的融通。     

突破实验教学瓶颈,实现实验和思维的结合

以实验为基础是化学学科的重要特征之一,化学实验对全面提高学生的科学素养有着极为重要的作用,化学实验有助于激发学生学习化学的兴趣,创设生动活泼的教学情景,帮助学生理解和掌握化学知识和技能,启迪学生的科学思维,训练学生的科学方法,培养学生的科学态度和价值观。化学实验在高     

禅苑绽新葩:禅宗音乐美学探讨的理论问题

通观禅宗音乐美学论述,可以发现,不少禅师的上堂说法、偈颂,都曾引用一些古琴名曲喻禅理、揭禅旨。禅师们闻琴、听琴、赏琴、说琴、弹琴,表明他们对古琴艺术的喜好和造诣,琴乐在他们的日常生活中占有重要地位;同时说明以琴说法在"以音声为佛事"活动中的重要性,琴道与禅理相通,琴与禅的一致。他们在琴乐方面的兴趣、说法、见解,成为其音乐美学思想的重要内容之一。禅宗关于音乐美学探讨的理论问题,除了论及诸如"以音声为佛事""以乐喻禅"等问题外,还涉及音乐创造之本源、音乐艺术之特征、审美主体之心灵建构、音乐艺术之审美追求等几个方面。     

《宋史·循吏传》探究

<宋史·循吏传>所载十二位北宋循吏,有的出现于北宋初期,有的则出现于考课制度完备、甚至崇尚功利的北宋中后期.他们一般久居地方,敢作敢为,课绩优异,深得民众爱戴.不过,<循吏传>的代表性颇有不足.一是元史官对北宋原有循吏有所调整;二是在"崇道德、黜功利"原则指导下,一些循吏及其事迹出现残佚甚至偏颇的现象;三是受选录标准及范围等因素制约,一些政绩突出的地方官员始终未能成为宋元史官认定的循吏.     

《莺莺传》的艺术魅力探究

千百年来,《莺莺传》的艺术魅力得到了的读者的广泛认同。探究其艺术魅力的构成要素,主要在于三个方面":奇"之魅,即作品所塑造的人物形象之奇与情节设置之奇";真"之美,莺莺这个典型形象符合现代文学理论的"特征性"原则,具体、生动而独特,这一点与小说的自叙传性质密切相关;矛盾的张力,作品中的多重矛盾吸引读者探索作品为表层话语所遮蔽的深层意识,产生了一种艺术张力。     

论《织工马南传》中的和谐主题

结合中国传统道德原则和规范，分析了西拉斯·马南人生中三次重要事件的原因和结果，指出了建立和谐的人伦关系，对维护家庭和睦和社会安定产生着积极深远的影响，爱别人的人才能长久地得到别人的爱。     

如何设计高中数学的课堂教学

一、高中数学课堂教学的设计传统观与现代观的比较 从宏观上来审视传统的数学课堂教学设计，通常存在以下特征及弊端： 1．以教师的教为本位，教师讲，学生练，学生围绕教师转，学生失去了学习过程中的自主性和主动性．     

失落的精神家园——浅析《五柳先生传》

用今天的标准评判陶渊明，自然有许多让人不解之处，但是如果放在时代的背景下，对他的行为我们理解会更加深刻。     

阿留传

阿留者,太仓周元素家僮也。性痴呆无状,而元素终蓄之。尝试执洒扫,终朝运帚,不能洁一庐。主人怒之,则帚掷地,曰:"汝善是,何烦我为?"元素或他出,使之应门,宾客虽稔熟者,不能举其名。问之,则曰:"短而肥者,瘦而髯者,美姿容者,龙钟而曳杖者。"后度悉不记,则阖门拒之。家蓄古尊、彝、鼎、敦数物,客至出陈之。留伺客退,