竹枝词视域下的清末民初武汉社会风尚

竹枝词以反映民俗风尚和社会现状为主要内容,具有极高的史料价值。本文通过对武汉竹枝词的梳理,来解读清末民初社会急剧转型时期,武汉于新旧势力交锋中孕育的具有代表性的社会风尚。     

嘉兴竹枝词、棹歌体诗史料价值考述

以嘉禾（嘉兴）地域为例，试探历代古籍和地方文献中有关竹枝词、棹歌体诗的史料价值：岁时风俗、民间艺术、船渔文化、稻作文化、传统农桑、历史陈迹、文化交流。可补方志所未备者。     

论刘禹锡《竹枝词》的民俗美

刘禹锡的《竹枝词九首》和《竹枝词二首》从内容题材到语言风格都具有浓郁的民俗特色。其内容题材既有对巴蜀世俗风情和山区民众的生产劳作的描写,也有对峡江山川胜迹和男女婚恋爱情的抒写,真实地表现出巴蜀人民的思想感情。而语言艺术则是俚而不俗,俗而趋雅,自然清新,雅俗共赏,不但为文人所喜爱,也为民间所接受和传唱。     

清初至嘉庆年间的广州竹枝词

广州地区的竹枝词创作在清代以前较为沉寂，清初至嘉庆年间开始活跃，作者人数和作品数量都超过了此前历代之和，而作者阶层则和前代一样，以中上层官吏和知名学者文人为主，作品内容主要是咏风物、记风俗，不少作品还描写到广州蛋民的生活习俗。     

刘禹锡<竹枝词>的艺术特色

刘禹锡《竹枝词》是唐诗中别开生面的佳篇名作,取得了很高的艺术成就,显示出独特的艺术魅力。就其流传至今的两组《竹枝词》来分析,其经久不衰的艺术魅力主要表现在四个方面,即浓郁的民歌风味、优美的诗歌意境、强烈的抒情性和显著的音乐特征。     

《渔父》一唱天下名

唐朝诗人中以词著名的当首推温庭筠,后人誉之为“花间词派”鼻祖;次为冯延巳,其长于乐府词：另外还有钟情“竹枝词”的刘禹锡和善写“宫词”的王建。而完全因写词扬名的,当为张志和。     

刘禹锡《竹枝词》与三峡文化

三峡文化的诗乐舞观念、音乐美学思想、神话传说、风俗观念和文化区域特征在一定程度上推进了刘禹锡《竹枝词》的创作及其形成过程;另一方面,刘禹锡《竹枝词》丰富多彩地表现了三峡文化的风景、风俗和风土人情,这不仅体现在创作主体刘禹锡对三峡文化的深刻体悟上,而且凝定在作品《竹枝词》的思想内容和艺术形式上。     

超凡入圣 荣辱皆忘——读林则徐的西域诗《回疆竹枝词》

新疆古称西域，是我国面积最大的一个省区，也是多民族聚居的地区。历代有关西域的文学创作，便从不同方面反映了各民族的生活习俗和文化艺术。在清代西域诗作家中，最负盛名的首推林则徐。     

走绳

这是清朝的祁韵士流放新疆时写的《西陲竹枝词·强伎》诗。     

有诗为证的北京小吃

正众所周知,我国古典章回小说常在精彩之处,爱用"有诗为证"一词,其作用甚多:一可渲染气氛,顿使笔下生辉;二可画龙点睛,吸引读者眼球;三可旁征博引,彰显作者文才。北京小吃能在全国闻名遐迩,原因固然是多方面的。比如自元明清以来,北京便是全国的政治、经济和文化中心,这使北京小吃在数百年传承中,不仅吸收了宫廷食品的精华,还融汇了各民族、各地区食品的长项,从而在包容中,不断改进、发展、定型,得到北京广大市民,以及出